子。”

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臨末，溫子君補充道：“最後，強調一下時間。李統領已經告知，佛骨舍利迎進護國寺，接受祝讚的時辰是巳時。我們便在子時同時發動進攻，要給金翼門一個措手不及，從而將其連根拔起！”

第四卷　幻劍嘯乾坤　第129章　浴佛法會

四月初八，浴佛節。

當今皇上乃佛門信徒，天龍寺之所以稱之為護國寺，自然是皇帝所允。

朝廷許多祭拜活動均在天龍寺舉行，皇帝也經常邀請天龍寺方丈空無大師入宮談佛。

今年的浴佛節，天龍寺方丈空無大師向皇帝建議，迎請法門寺佛骨舍利進京，以彰顯皇帝與佛有緣，既是人間君主，又是佛門法王。

皇帝聽後龍顏大悅，當即拍板同意迎請佛骨舍利，並表示當天將親臨護國寺，承沐佛的靈光。要知道，歷代皇帝中，誰都想借助佛的靈光來增添自己的光彩，來顯示出皇帝的天威，為他的皇權效力。因此，皇帝此次表現異常積極。

這一天，皇帝特地從州縣調來民間樂戲、雜耍，又特令皇宮樂隊樂伎出迎。滿朝文武大臣、王侯公卿，也都奉旨參加迎請行列。全城工商巨賈、市民屠戶、三教九流，無不踴躍參加，人山人海，將偌大一個京城塞得水洩不通。

在去護國寺的大街上，常有一些婦女挎著香袋，拿著香燭，挨家去索要“緣豆”。不管認不認識，信佛不信佛的人家都十分願意地給出一些黃豆，雙方不拘多少，只為結緣。一些達官貴人之家，還常把煮好的黃豆，盛在器皿內放在家門口外，任路人取食，以示自己與四方鄰居百姓結識好緣，和諧相處，保一方平安。

到了辰時，迎請佛骨舍利的隊伍開始從南門進城，一路往護國寺行來。走在前列的是執幡帳的儀仗隊，然後是瞻禮仕女僧尼，歌舞車隊，盛裝佛骨舍利的幡帳……隊伍一路前行，梵音課誦響徹所經之處。兩旁擠擠挨挨的男女老少、官吏道俗。焚頂燒指者有之，解衣散錢者有之……

天龍寺大雄寶殿前的廣場，皇帝與方丈空無大師早已候在那裡。他們身後是寺裡眾僧及朝中百官。一個個端莊肅穆，低眉垂首。

巳時，隊伍已經開到天龍寺門前。儀仗隊一到門前便左右分開，後面的隊伍均是左右分開，而盛裝佛骨舍利的幡帳，則直接抬到了皇帝與空無大師的面前。

“佛祖釋迦牟尼佛指真身舍利法駕天龍寺！”維那僧高聲唱著喏。所謂維那，是指在寺院中掌理眾僧的進退威儀的法師。維那非但要佛門規矩熟，而且要喉嚨好。資格老，正如戲臺上掛頭牌的角色。一切的活動都要靠他安排。

空無大師高聲宣著佛號，向佛骨舍利跪了下去。皇帝此時亦跟著跪拜下去。後面的僧眾及百官，亦急忙跪拜下去。

為了彰顯皇家與民同樂，此次皇帝並沒有禁止民眾前來天龍寺觀法。此時的天龍寺門，早已裡三層，外三層地圍滿了平民百姓。信男信女。

“恭迎佛祖真身舍利入殿！”維那僧又高聲唱道。

早有齋戒好的八位年青僧人立在一旁，聽了維那僧地唱諾，立即上前去將佛骨舍利的幡帳揭開，裡面是盛裝佛骨舍利的七重寶函槨，上面鏤雕著佛像菩薩。

皇帝與空無大師及身後眾人都立起身來，佛門與朝廷眾人中間分開一條直道。八名年青僧人便手抬那七重寶函槨，緩緩從直道前進，往大雄寶殿行去。

佛骨之後，才是皇帝與空無大師。再後面，是眾僧及百官。他們均慢慢進了大殿。

接著，空無一人的廣場又進來無數信男信女。但也止於廣場，大殿是進不去了，外面有李清瑞親自帶隊的禁衛軍把守，外人不得入內。溫子君及葉星雨、龍鳳小隊等人便混在其中，