有多大

意義，不如借我身體來度大家。便對群獸言：‘各位，請不要慌亂，現在

河這邊沒有軍隊，我臥在河裡；你們踩著我的身體跳到對岸，就有逃脫的

希望。’說畢便走進河裡，讓群獸踩著它的身體渡河。到最後一個野獸時，

獸王已奄奄一息。這個野獸很擔心自己不能逃脫，獸王便安慰它：‘你不

要害怕，待你們全部解脫困境，我才會去的。’最後一隻野獸也安抵彼岸

了。諸比丘，當時的獸王就是現證得菩提的我，最後得救的一隻野獸就是

現在的極賢，其他的野獸是以前度化的仙人。當時也是我除其怖畏，解救

了它們；現在，也是我在臨近涅 之際度化了極賢，除其生死之畏，令得

聖果究竟之樂。”當時，世尊問阿難：“你有沒有看見很稀有的事？”“世

尊，阿難看見了。”“阿難，你看見了什麼？”“阿難看見了世尊幻化另

一身去其它地方度化眾生了。”“阿難，是這樣的。為了度化眾生，我將

色身留在俱舍拉城，另一個幻身去三十三天度化極喜了。在臨涅

之際，有兩個必度眾生，一是天上的極喜，一是人間的極賢。極賢易化，

而極喜傲慢放逸，故我親臨三十三天調化他。”

諸比丘複次請問：“世尊，極喜造了什麼業轉生為三十三天（Tavatinsa）

的幹達國王，擅奏樂器？又造了什麼業令世尊歡喜？請為演說，吾等欲

聞。”佛告諸比丘曰：“此乃他前世願力之故。早在賢劫人壽二萬歲時，

如來、正等覺、人天導師迦葉佛出世。當時，有一位擅於彈奏的琴師從南

方來到鹿野苑，鹿野苑的直指國王對他特別器重，象對待大阿羅漢一樣地

做了各種供養。因國王對他歡喜的緣故，他在財富等各方面都很圓滿，在

鹿野苑常住，並享受著美好的生活。時鹿野苑有一位非常貧窮的居士，他

看到這位琴師過著圓滿舒適的生活，也覺得彈琴是一個很好的職業，心裡

很羨慕。心想：我將來能象這位琴師一樣該多好！這位居士，他皈依佛門，

一生守持淨戒，在臨終時發願：以我皈依持戒的功德，願我生生世世生於

富貴之家，成為擅長彈奏的幹達國王，（注：在藏史的記載中，幹達國王

是極擅長音樂的，故妙音天女有時也稱為幹達國天女。）或成為特別擅長

音樂的人；　（師言：這裡大家尤其應該注意的是：一個修行人，無論耳聞

目睹到世間什麼樣的榮華富貴、奢侈享樂都不能生貪執羨慕之心，更不能

這樣發願。發這些有漏的願都是錯誤的，如發願做鉅富天人等。因為我們

出家人一邊做無漏的功德，一邊迴向發願，願很容易成熟。這樣以無漏的

功德實現了一個有漏的心願，豈不太可惜了嗎？我們在座的各位應該共同

發願往生西方極樂世界，我的大恩金剛上師託嘎如意寶等諸多傳承上師都

往生了極樂世界，他老人家得到菩提金剛授記後，一心一意猛厲發願往生

極樂世界，沒有發其它的願。我們還可以依據《普賢行願品》、《大圓滿

願詞》而發願，不能發、更不要發世間有漏不究竟的、無利自他的願。不

要象這位琴師一樣貪圖享樂，帝釋天怎樣都勸不動他去拜見世尊。今生我

們藉往昔的福德幸遇如此殊勝的妙法甘露，得到一些無漏的功德，我們一

定要發願以此功德往生極樂世界。