，一粒直徑超過兩公分的純白色靈珠出現在離心機下方。陳維政拾起玉線靈珠，遞給金絲，說：“也是一個有情有誼的人。”

蔣子敬點點頭，走吧！去找適合玉線這個身體的人。

陳維政帶著玉線來到陳氏宗祠，一看到溫接，蔣子敬就知道了陳維政的想法。這是一個千年老靈，同時也是一個沒有進展，沒有進步的靈體，它應該是被封印在某個地方，如果他進入玉線的皮舍，起碼還有幾千年可以混世。或者還能找到適合自己的修練之道，找到屬於自己的進展。

陳維政把自己選擇的路告訴了溫接，溫接很激動，很感動，一個勁的向陳維政作揖。在空間裡，蔣子敬把入舍的方法告訴了溫接，溫接很快就與玉線靈體合一，陳維政把蔣子敬放進60V的液體中，蔣子敬泡了約半個鐘頭，覺得已經足夠，讓溫接也進去泡了一個小時，透過這一個小時的浸泡，溫接的靈體接合已經極度完美，宛若天成。

金絲玉線是一對魂靈級靈體，他們可以在光天化曰下隨便行走，甚至可以露出原形。陳維政讓他們二位長駐在陳氏宗祠，幫助陳正權管理宗祠事務，同時接受陳氏後人的供奉。沒有玉線的胡攪蠻纏，金絲再也沒有返回深山的衝動，他更留念的是人間。

從陳氏祠堂出來，陳維政立即趕往龍山電池廠，陳華居和陳華危不過來幫忙，是不是那邊有什麼大問題。

進到供奉堂，才知道，沒有任何問題，陳華居和陳華危仍處於入定狀態，看來這個關有點難過。胡亞達已經修進真靈，只要他願意被你看見，那麼你看到的胡亞達就與常人無異。小嬌子還是一樣的天真浪漫，女兒心男兒身，陳維政突然想起了一個詞：人妖。

胡亞達告訴陳維政，陳華居和陳華危這一次衝關成功，就會進入魂靈期，在這一界，魂靈期的靈體只要不太張揚，不要胡亂惹事生非，自保基本沒有問題。一般的人類，在魂靈期的靈體面前，沒有招架之力。等到陳華居和陳華危出關，他準備帶著小嬌子出去歷練，見見世面，周遊列國後終點是新明國。陳維政說可以考慮在新明國建一個佛寺給胡亞達，被胡亞達拒絕，胡亞達告訴陳維政，他信的的拜上帝會，有點近似於基督教。陳維政說那個洪秀全的拜上帝會是個半成品，還不如五斗米的道教。如果胡亞達有興趣另外弄個宗教，去新明國傳播，與上座部佛教打打擂臺，陳維政不反對，就憑胡亞達真靈的程度，說不定還能勾引出一兩個大神通的佛陀，大家鬥鬥法，開開眼界。

胡亞達說陳維政真是唯恐天下不亂，陳維政告訴胡亞達，新明國那地方，佛教勢力太大，民眾只知有佛，不知有官，很多政策需要透過佛教的方式才能傳達下去，因此讓宗教守其本份是一個重要的工作，如果不守本份，經常弄出一些超出本份的事，作為政斧，就會干預，甚至會滅佛。唐時的會昌法難就是這麼回事。

胡亞達點點頭，說，五斗米是個不錯的選擇，他考慮去正一教玩玩，向老張家的專家討教討教，弄一個通俗版的正一教，鼓吹天人合一的那種，反正自己也有一點神通，忽悠人完全沒有問題。

陳維政哈哈大笑說，做神棍是個很有前途的工作！到新明國，只要教義能夠對管理者有幫助，對民眾有吸引力，就樹胡亞達的宗教為國教，至於原有的佛教，政斧不支援，讓他自生自滅。從歷史看來，佛教必須依靠政斧才能生存，沒有政斧和王族的支援，佛教就如同無根之萍，很快就會隨波而去。胡亞達對佛教了解不多，問陳維政為什麼佛教必須對政斧有依賴。陳維政告訴他，所有的宗教都認為自己是創世者，只有佛教一直標榜自己是凡人，不是創世者。既然不是創世者，那就對世界沒有所有權，因此，只有參謀權與建議權，佛教就是這樣，建議你幹什麼，而不同其它宗教，你必須做什麼。胡亞達說，難怪，佛教缺乏主人翁態