孫承重　還從何處覓音容

太奶奶死後，很多人聞訊前來弔唁。胡縣長的秘書、平安鎮的黨委書記和鎮長、化肥廠的廠長、縣衛生局的領導等都來了。

胡縣長的秘書還帶來了他的輓聯：一生行善　；千古留名。

海棠、化肥廠廠長的母親、一些醫院的同事，還有很多親朋好友以及以前來此看過病的人們都來了，花圈、輓聯擺放了好幾層。

按照奶奶的意見，老太太的圓寂不是傷心的事情，應該辦成喜喪，要請人吹喇叭、扎紙人等，停屍7天。可是爺爺堅決不答應，第三天一大早就出喪，將太奶奶火化了。說來奇怪，在太奶奶的骨灰裡還找到了三粒舍利子。

因為發現了舍利子，全家都相信奶奶的說法了，老太太不是死了，而是圓寂了，她到西方淨土世界了。全家得到了很大的安慰。

爺爺的一些老友也參加了弔唁，爺爺把路遠的朋友帶到了城裡。爺爺將老太太的病情死因詳細的和朋友說了，一個也是行醫的朋友就中西醫的前途和爺爺進行了交談。

“看來西醫的療法是先進的，老太太的病如果儘早由西醫治療或許還有一線希望，就是善後不理想，也會知道病因和病灶的位置。老兄啊，在心血管、外科、急性病等方面還是西醫強。”朋友說，“西醫採取的是對抗性治療，在西醫看來，一定要找到病因，然後將它殺滅或排除。”

“可是我們中醫的治療思路是改變體內的環境，提高自治癒、自我修復的能力。是一個更高明的手法。”

“但是一旦病情來勢兇猛，你就無可奈何了，更談不上有效的手段來阻止病情的惡化。這個時候時間就是生命呢。”朋友說。

“人體是一個非常複雜的生命系統，並不是西醫所認為的二元對立理論可以解釋的。在我看來還是中醫的思路棋高一籌。”爺爺頑固的堅持他的傳統觀念。

“老兄，西醫依靠科學的手段和先進的儀器，可以對人體做出精密的測算和檢驗，比如心電圖、X光透視、B超、抽血化驗、大小便化驗等，可以直接找出病因和病灶的啊。西醫治病，可是中醫對症怎麼行？”

“兄弟，中醫對症並不是自身的短處，而是長處。我們中醫用對症整體思辨的方法看待問題，把人看成一個有機整體。人體內部是一個整體，就是人體與外部環境也構成一個整體，因此，中醫歷來重視人與環境，人與社會的聯絡，天人合一，人我合一的思想貫穿中醫整個治療的全過程。你說中醫不科學，不辯證嗎？”爺爺針鋒相對。

“老兄，你講的是有道理的，可是我們現在的中醫都能有你這樣的境界就好了。現在更多的是憑經驗，憑觀察來治病，我們缺少更多科學先進的手段和儀器。而且我們在很多領域原來是先進的，可是我們卻多年停留在傳統原始的方法上，並沒有隨著時代的進步而進步。相反，我們卻在神秘化上做文章，搞了很多故弄玄虛的東西。如氣功、武術、中醫把脈等都加了一個神秘的外衣，神化起來，這不僅不能促進發展，實際是倒退。什麼甘蔗要用經霜三年的；蟋蟀一對，要原配的；用水服藥必須是無根水等等，如同道教本來移植了老子的《道德經》作為本教的思想基礎就很好，後來逐漸發展了什麼煉丹修仙的內容，好端端的教派被引向了邪道。”

朋友說到這裡，爺爺也無言可對，他的內心也有同感，祖國幾項傳統的精華都沒有什麼突破，而是更多的神秘化了。國人有一個特點，往往精華的東西，不是與時俱進謀發展，而是故弄玄虛神秘化。

“哎，老兄說得在理啊。”

“中醫的前景堪憂啊，1912年的北洋政府統治時期，曾經把‘中醫藥’從當時的教育學科剔除；1929年國民黨政府衛生部第一次中央衛生委員會議透過‘廢止中醫