選，陳尋就選了一間推開窗戶能看到深潭飛潭的院子住下。

過不久，雷萬鶴又將弟子法衣、身份牌等物給他送來。

從雷萬鶴那裡，陳尋陸續知道一些谷陽峰一脈大體的情形。

谷陽峰此時僅有夏相宜、常曦等四名真傳弟子，都具有擇靈山、靈谷開闢洞府而居的資格。

得錄內門的弟子，可以根據與真傳弟子的親疏關係，先擇親近的真傳弟子結伴而居；也可以統一住到谷陽峰下的弟子別院裡。

外門弟子錄入神宵宗後，通常都會根據各自修行的根基，在外門再磨鍊兩到三年的根基，然而分到谷陽峰諸脈門下繼續修行。

當然，除了少數有希望晉入天元境的弟子得錄內門外，大多數的外門弟子，無論有無衝破玄竅，都會陸陸續續的離開神宵宗，返回凡俗世界。

神宵宗高手如雲，就算衝破玄竅，晉入還胎境的外門弟子，要沒有晉入天元境的希望，在宗門也不會受到多大的重視。

然而，西北域萬里縱橫僅有一家神宵宗，離開神宵宗，還胎境修士在諸郡府城，還是絕對站在眾生之上的存在。

無論是真陽境巔峰還是衝破玄竅的外門弟子，只要沒有希望錄入內門，極少人會一輩子留在神宵宗。

或返回家族、或加入其他門派、或錄入郡侯州府任事，能獲得的特權、地位，哪怕僅僅是真陽境巔峰的修士返回塵世，也絕對遠遠好過留在神宵宗山門內當一名外門弟子。

再不濟，也可以到神宵宗設於諸郡的外堂擔任執事職務，也好過在山門裡，被真傳、內門弟子以及諸院長老當牛馬使喚強得多。

故而神宵外門弟子雖然有十數萬眾，留在山門內，能有還胎境修為的，也就兩三千人，規模差不多是千劍宗十倍左右。

紫微湖就是真傳弟子常曦的修煉洞府。

除了常曦以及谷陽峰門十數內門女弟子外，也就陳尋、雷萬鶴等四五十個外門弟子分別住到山腳下的東西兩院，數量及規模都要遠遠少過其他真傳弟子所闢的洞府。

而紫微湖之所以讓他們這些外門男弟子進來，實是紫微湖承擔豢養靈雁靈鶴的任務，一些髒活、累活，實在是需要一些男弟人過來幫著幹苦力。

在神宵宗、在谷陽峰，外門弟子是最底層的存在，不管出身貧貴，都要承擔一些雜務，宗門也會據此發放一些必要的生活、修煉資源。

不過多數外門弟子，出身貴戚，得入神宵宗修煉，都叫宗族寄以厚望，倒不用擔心修煉資源會有匱缺。

外門弟子入門後，從各峰傳功院領幾門基本的道法玄訣修煉。

外門弟子沒有固定的授業師尊，每月都可以到傳功院，聽傳功長老講授修煉、煉丹、煉器及陣法之學；由於諸峰外門弟子數量龐大，傳功長老不管答疑解惑的事情。

唯有錄入內門之後，諸峰的傳功長老才會直接指導其修行，谷陽峰內門弟子也僅有百餘人；而唯有常曦等真傳弟子，才真正算是宗主谷陽真人門下的嫡傳弟子。

若有熟悉的內門、真傳弟子，也可以找上門請教，而外門弟子間定期舉行的道法大會，則是彼此印證、交流所學的最佳良機。

陳尋住下幾天，與雷萬鶴頗為熟絡後，才知道他就是余文英、余文鳶姊妹所說的那個天刑峰弟子。

雷萬鶴此時五十歲不到，就已經是還胎境巔峰，洗煉九條靈脈，極有希望晉入天元，然而就是因為得罪了常曦，被迫簽下賣身契，到翠微湖來要幹二十年的養鶴苦役才能還清債返回天刑峰修煉。

而住在山腳下的外門男弟子，大多數都有相似的遭遇，陳尋想想常曦那乖張的脾氣，一點都不奇怪，就是不知道他要在翠微潭前住多久，才能煉製出十件聚靈山河陣，才能跟常曦兩清。