定時間、地點，邀請證人在場，使用致命武器的正式格鬥，它通常是一方傷害或侮辱另一方的結果，是歐洲舊時的一種習俗。

當時的人認為正義的一方會得到神靈的庇佑，使其具有強大的力量戰勝對手。人們篤信神靈是英明公正的，

因此決鬥獲勝方必定清白無辜，而落敗方，或者退縮者必定有罪。

直到16世紀羅馬天主教進入全盛期後，教會才進行干涉，教會認為憑武力定勝負對體力弱小者不公，違反了基督教非暴力原則，是對上帝的藐視。

教會甚至規定死於決鬥之人不得葬於教會墓地。並且英法等歐洲國家也進行了司法改革，禁止司法決鬥。

可是數百年的影響，這種透過決鬥暴力解決矛盾的方式一直根深蒂固，甚至影響深遠。

對於19世紀前的歐洲人來說，決鬥是一件再普通不過的事情。

俄羅斯詩人普希金、義大利詩人菲利斯．卡羅．卡瓦洛蒂、數學史上最年輕、最富有創造性的天才埃瓦里斯特．伽羅華都死於決鬥。

1804年7月11日清晨，美國開國元勳、第一任財政部部長亞歷山大．漢密爾頓在與副總統亞倫．伯爾的決鬥中身亡。

1806年5月30日，第七任美國總統的安德魯．傑克遜幹掉了著名決鬥者查理斯狄金森。

同一時期的英國曆史上，也有四位首相參與到決鬥之中，分別是第二代謝爾本伯爵威廉．佩蒂（1780）、小威廉．皮特（1798）、喬治．坎寧（1809）、第一代威靈頓公爵阿瑟．韋爾斯利（1829）。

文學家大仲馬、屠格涅夫、托爾斯泰，法國第三共和國總理喬治斯．克列孟梭也是決鬥的高手，號稱“鐵血宰相”馮．俾斯麥更是把決鬥當成家常便飯，在大學期間他就與人決鬥過27次。

連林肯總統都曾走上過決鬥場。

1566年，法國國王查理九世釋出了一道嚴厲的法規：任何參加決鬥的人都要被處以死刑。

但法律似乎無法遏止人們對決鬥的熱情，在隨後的30年裡，巴黎依然有上萬人死於決鬥。甚至連席捲一切的大革命也沒能改變決鬥的風尚，只是讓人們把決鬥的起因從榮譽、女人轉移到了政治上面。

決鬥不僅僅是個人間解決矛盾的強力辦法。

不滿足於個人單打獨鬥，歐洲大家族爭奪利益使用暴力解決問題的主要遊戲規則，逐漸演變成了小規模戰爭甚至是傾國大戰。

戰場成為他們利益重新分配的最好擂臺，或許是榮譽、領土、權力、人才、技術和財富或是其他方面。

最開始是宏大壯觀的騎士對決，再是驚險火爆的火槍手戰陣，多兵種混合交戰，戰爭、戰役越演越烈，哪怕是兩次世界大戰的爆發都有利益集團大火拼影子。

被那些龐大勢力染指，個人間的決鬥也變得不再純粹，“俄羅斯詩歌的太陽”普希金決鬥死亡何嘗不是沙皇的指使，數學天才埃瓦里斯特．伽羅華也同樣是保王黨的陰謀

1891年，由於國際奧林匹克委員會成立帶來的靈感，一些蜇伏於陰影下的陰暗勢力藉著一些頗具影響的家族為了爭奪利益進行私下決鬥或者小規模戰爭，乾脆組建了高規格的半公開戰爭競賽，甚至可以說是戰爭奧林匹克大賽。

沒有亞軍，沒有季軍，只有冠軍才是最後能夠活下來的參賽者。

第五百二十七節　…　選擇題

一直到飛機的出現，原本是體育競賽的器械，卻被染上了血腥和生命，再也無法阻止其演變為大規模戰爭殺戮兵器。

在第一次世界大戰結束後，國際飛行員死亡格鬥賽“深淵涅槃”初具雛形。

雖然說是半公開，但是平民和一般的社會媒體根本沒有資格和能力接