蕭華對慈慧生出親近之心，那慈慧又如何不對蕭華生出敬佩之意呢？眼見蕭華佛宗修為日漸精深，他的嘴角之上的笑意也是愈發的濃重，很為自己將蕭華從大雪山的小玲瓏寺中帶出感到欣慰。這麼一個身居慧根的小和尚若是丟在了荒山之上，佛門以後可就少了一個名聞遐邇的高僧啊。

“唉，佛宗……真是了得！蕭某以前實在是小覷了他們！”這一日，蕭華跟慈慧辯論了片刻，提到一個略加晦澀的佛理，慈慧一時不知如何分說，閉目沉思的時候，蕭華也暫時休憩，抬眼看看飛在頭前的紫毛犼和怪鳥又是將佛識放出，探看高空之下的情形，心中嘆息不已，“這佛法博大精深，內中奧義不斷。即便有僧眾不修佛門神通，同樣可以從內中得益甚多。若是於儒修相比，佛法就是文，佛門神通就是武，兩者可以相互分離，又可以相得益彰。若是跟我道門相比，道門這方面好似就薄弱了很多，道門之經義多在修煉，多在以己勝天。若非蕭某來到三大陸，如何能從坐井觀天中跳出？如何能知道儒修和佛宗的奧秘？先前那些對於佛宗的偏見，呵呵，想必也要除去了。無論是佛宗還是儒修，道貌岸然之輩有之、假仁假義之輩有之、口蜜心劍之輩有之，心狠手辣之輩亦是有之。可同樣的，真情實意之人有之、古道熱腸之人有之、虛懷若谷之人有之，面慈心犬人有之，不是說一樣谷稻養百種人麼？一種修煉門下同樣有萬種人，這是人的本性，跟修煉的法門又是無關。”

“只不過，蕭某既然是修士，那就要好好的修煉，蕭某既然有博採眾長的機緣，那就要好好的向不同的修士學習，取長補短這才是修煉之道！”

想通了這些，蕭華心中的那種對於佛宗的偏見逐漸的消失，不覺輕鬆起來，好似掙脫了一種無形的桎梏，然後將佛識放出，隨意的看向地面。

先前蕭華從大雪山來到四極山，一路盡是偏荒，難得一見人煙。不說大雪山山高萬仞積雪皚皚，普通的佛子都不會前往，即便是四極山也地處險遠，若非辛欣頭前帶路，慈慧也未必能找到那裡。所以，蕭華的所見跟曉雨大陸頗是相似，但從四極山出來不久，這極樂世界的景緻就開始不同。氣候逐漸的發熱，一種暖烘烘的燥熱在半空無時不在，地面之上，綠蔭同樣多了起來，一棵棵頗是怪異的大樹，撐起了樹冠將日漸稠密的凡人遮蔽在涼陰之間。（未完待續……）

第一卷　相忘於江湖　第二千一百四十六章　聖人江之怪現狀

這怪異的樹跟曉雨大陸和藏仙大陸都是不同，粗大的樹幹好似寺廟的寶塔一般，一層層的疊加起來，這樹幹又是光禿禿，不見長出樹枝，直到樹頂的樹冠之處，這才朝著四周伸出數丈大小的樹枝。組成樹冠的樹葉同樣有意思，就跟一個個蒲扇般的撐在那處，風吹過處，樹冠搖晃，好似一個大手同時搖動了百十個大蒲扇。這怪樹的果實同樣引起了蕭華的注意，這果實跟靈果和靈木不同，並不掛在枝頭，而是僅僅的貼在樹冠的頂端，高高的舉起，而且每棵樹木只結九個果實。這些果實大小不均，大的有頭顱般，小的只有拳頭般。果實看起來很是結實，青青的果皮緊緊的包住果實，即便是從高高的樹頂落下，也不見果實四分五裂。

風景自然是看在蕭華的眼中，可他注意的還是風景之中的人。極樂世界的凡人跟藏仙大陸無異，不過膚色稍黑，衣裝不同。男的身著短打扮的多，女的則身披輕紗，將自己的肌膚和麵容遮蔽起來。當然，除了世俗之人，多的就是普通的僧眾了。在極樂世界內，寺廟甚多，這些寺廟或大或小，香火都是旺盛，蕭華的佛識每每從寺卯中掃過，都會看到虔誠的男女磕頭上香，佈施銀錢。當然，蕭華的佛識也常常被寺卯中的高僧所發覺，最開始，蕭華還是忙不迭地收回佛識，唯恐引**無**錯**小說　m。ＱＵＬＥＤu。起誤會，可時間一長，蕭華髮現。那些佛識