非人”，包括八種神道怪物，因以“天”及“龍”為首，故名。八部者，一天，指天神；二龍，指龍神；三夜叉，食鬼之神；四乾闥婆，只食香氣的樂神；五阿修羅，執拗而善妒之神；六迦樓羅，食龍之大鳥；七緊那羅，頭上生角的樂神；八摩睺羅迦，大蟒神。這八種神道jīng怪，各有奇特的個xìng和神通。金庸將“天龍八部”作為他一部小說的名字，小說寫的是北宋時武林中的故事，其中並無神道jīng怪，借用此名是象徵書中那些xìng情各異的塵世人物。

夫妻臉

一對夫妻生活久了，兩個人的相貌會變得相似，名之“夫妻臉”。與之相類似，又有“朋友臉”。妙手李天回見到大風堂的趙簡和上官刃時，大感驚訝，認為是極難見到的“朋友臉”，於是以高超的手術將二人面貌互換，趙簡的身份成了上官刃，上官刃成了趙簡。後來，變成上官刃的趙簡利用易容後形象，打入四川唐門老巢唐家堡，甚至連自己的兒子趙無忌都認不出來而險些釀弒父悲劇（見古龍《白玉雕龍》）。現代科學已經注意到所謂“夫妻臉”的現象。

五行

中國傳統哲學的範疇之一，包括金、木、水、火、土五個構成萬物的元素。這五個元素的xìng質相生與相剋，因而可以說明事物間相互依存和相互制約的規律。“相生”意味著相互資生、助長，如，木生火、之生土、土生金、金生水。“相剋”意味著相互制約、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。“五行說”在古代運用廣泛，統治者視為治理山川國家的法則，兵家以五行述勝負因素的相互關係，醫家用來觀察人病理變化，辯證施治，拳家以五行結合拳式和人體，用以解說拳理和鍛鍊法則。如以五行的形態、xìng能、方位為基準，將某些基本拳式配組為五行系統，作為構成拳式、拳招等的基本動作。五行中“木”可以彎曲、伸直，那麼形意拳中直線出來的崩拳就屬木；劈拳如斧頭下劈，而金屬屬“金”，那麼形意拳中的劈拳便屬金。此外，五行各自的分佈方向是南方火、北方水、東方木、金方金、zhōng　yāng土，所以太極拳中將步法中“進步、退步、左顧、右盼、中定”作為五行。

以五行相生相剋的道理來解釋拳理，攻防依此而設計，便產生了五行拳。形意拳譜說：“劈拳之形似斧，xìng屬金；鑽拳之形似電，xìng屬水；崩拳之形似箭，xìng屬木；炮拳之形似炮，xìng屬火；橫拳之形似彈，xìng屬土。”這樣，按照五行相生的原理，“劈拳能生鑽拳”，也就是能由劈拳動作轉接為鑽拳動作，依此類推。這種理論，使五行拳的動作規範化、程式化，如果用於實戰，則將大大拘泥了。此外，在武俠小說中還多處出現以五行原理而設定的各種花木陣、土石陣或者刀劍陣等。根據相生相剋的關係，組織起程式化的陣式是可能的，但如果說一踏入所謂陣中，頓時令人心智迷失，樹木土石皆“活”了起來，則屬無稽之談。

3小說中的武林術語

丹田

人體部位之一。丹田共有三處：兩眉之間的印堂穴為上丹田，兩rǔ之間的膻中穴為中丹田，臍下一寸三分處為下丹田。丹田是元陽之本，真氣生髮之處，人體生命動力之源泉。能鼓舞臟腑經絡氣血的新陳代謝，使之流轉迴圈自動不息，生活因此得以保持，生命亦賴以相繼。故丹田有“xìng命之祖”之稱，也稱之“十二經之根”、“五臟六腑之本”。又因為丹田是“呼吸之門”，又是任、督、衝三脈所起之處，全身氣血彙集之所，故此又稱為氣海。古代醫家十分重視丹田的作用，“yīn陽闔闢存乎此，呼吸出入系乎此，無火而能令百體皆溫，無水而能令五臟皆潤。此中一線不絕，則生氣一線未亡。武術家認為：“練成丹田混元氣，走遍天下無人敵。”丹田之氣由jīng產