了部分普及教育的問題，只不過具體執行細節我也不太清楚，而且，大部分任務，老師似乎也不宜親自主持了。最合適的方式應當就是傳播知識與解除迷惑。”

“真的嗎？”墨尹驚喜地問道，雖然他並不太在意日常的傳習解疑工作，但是，傳播信仰與學說是深深扣動了他的心絃。如果秦國允許這樣的活動，是不是等於要給予他們一個嶄新的精神領地？

韓震對此瞭如指掌。誰都明白墨派最苦惱的問題之一便是很少人能夠理解或接受他們的極簡主義及捨身求義的價值取向，除了秦國境內的一些墨家信徒外，在齊和其他國度的墨者幾乎都被邊緣化甚至是排斥對待。秦帝國也不會放任這樣的觀念去傳播。國家在統一之後需要穩定的態勢，因此，在歷史中的秦統一六國後便有焚書、清理方術異士的事例，以消除其他六國以及顯赫家族的歷史文獻和記憶。

如果不能有一個妥善的方法來保證社會的和諧穩定的話，類似的策略仍會在今日重演：燒燬所有可能威脅到統治階層的經典文獻。墨派也會被強制回到山林之間。所謂的傳播學說、教導民眾，更是無從說起。

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