島國地狹人稠，因此處處透露著小家子氣，就連倭王的皇居都又矮又小。

一行人來到這裡時，因為時差，這裡已是深夜。

即便如此，賈珝依舊召見了島國投降的高層，作為識食物者魏俊傑的回報，他們只是被免除了特權身份，金銀財寶等財產得以保留，之後，他們將被遣送至島國其他的地區，作為平民繼續生活下去。

賈珝不怕他們聚眾反叛，反而隱隱有些期待，讓這些有反心的人跳出來，總比一個個的找要好的多。

行政方面，島國被賈珝命名為櫻花省，四大島嶼被賈珝劃分為四郡，目前的各行政單位各降一級，東京市降級為縣，縣降級為鎮，後面還鄉村二級。

在賈珝的構想中，未來的帝國將以國、洲、域、省、郡、縣、鎮、鄉、村，九級劃分。

就比如目前的東京市，在未來的帝國體系裡將成為：帝國，亞洲，東亞域，櫻花省，本州郡，東京縣。

九級架構意味著需要大量的官吏，白玉京已經在著重培養這方面的人才了。

民生方面，學習前世的經驗就好了。

去除人頭稅，土地國有化，施行責任承包制度，階梯式納稅，最低一成，最高八成，至於教育，基礎建設，全部安排上。

不是賈珝對島國百姓都友善，他打算拿這裡做模板，給眾人積累經驗，為以後的地盤制定一個標準。

軍事方面，賈珝從浮空島守備軍中抽調了四千人駐紮四郡，回去後他打算成立一個守備司令部，管理各地駐軍，還需要成立一個駐守軍團，專門負責各地駐軍的派遣和輪換。

為此，他和幾人商議後，準備從櫻花省招募十萬青壯和十萬少女進入白玉京，少女們將緩解白玉京的男女比例問題，青壯們其中五萬將作為首批駐守軍團成員參與訓練，另外五萬青壯培訓後將成為櫻花省的基層官吏。

中高層就別想了，這部分只能由白玉京的漢人擔任，至少前一百年是如此的。

經濟方面，櫻花省盛產白銀，還有大批俘虜等著被白嫖勞動力，完全不用擔心。

至於最後一個文化方面，賈珝準備來個三步走，一是全面漢化，二的全面現代化，三是全面神化。

漢化很好理解，學漢字，說漢語，取漢名，從娃娃抓起，不出三代原來島國的文化習俗就會斷了根。

至於近代化，就是推廣現代人的生活習慣，留短髮，穿現代服飾，喝熱水，建造公共廁所等。

賈珝打算在現實世界慢慢推廣，從外面慢慢影響白玉京，為未來的工業化提供便捷的條件，這點不急，花個百八十年都沒問題。

最後一個神化，自然便是神化他了，賈珝打算成立一個宗教，以自己為唯一的神，取代櫻花省的信仰。

倭王，作為原島國信仰中的人間神，將作為櫻花省的大主教，帶頭信仰自己，賈珝還給自己的宗教取了個名字，叫神主教，而自己則將作為神主教的教宗加神明。

制定好具體方案，剩下的就是執行方案的人了。

賈珝選擇柳湘蓮作為櫻花省的總督，他的綜合能力在小夥伴中是最高的，最適合這種封疆大吏的職位。

所有都搞定之後，賈珝在皇居睡了一覺就匆匆返回杭州了，地板忒硬，幻想破滅，還是水晶宮住的舒服。

回到杭州，帶著眾女返程京都，一路上走走玩玩，賈珝不時去櫻花省看看情況。

隨著方案的實施，櫻花的百姓很快就適應了換統治者的事實，畢竟又分地又降稅的新統治者，他們很難不喜歡。

倒是信仰方面，因為倭王的帶頭投敵，神道教很快就被併入了神主教，倒是佛教的一向宗，發起了一向一揆的反叛運動，不僅因為賈珝動了他們的根，土地改革也動了他