不太敢當面反駁她。如今天子設祭，祭奠為治水犧牲的先人，並以伯羿兄妹為代表，實際上就是宣告與認可了宗鹽曾自稱的身份。

在行宮中舉行慶典後，重華才得知道賀蘭山那邊出了事，宗鹽殞落，所以才臨時做了這樣的安排。

在這場祭典上，重華又冊封伯羿兄妹為“鎮厭之神”。後世中華之民有貼門神的習慣，以正氣威勐之神靈形像鎮壓邪祟，也是自古的習俗。由古時至後世，民間鎮邪除祟的守護門神，先後有鬱壘和神荼、宗布、鍾馗、王靈官、秦瓊和尉遲恭等。

其中宗布指的就是伯羿，也有人說指的是伯羿與宗鹽，傳說自有演化的過程。

宗鹽未死，反而換了爐鼎突破化境的訊息，虎娃並沒有告訴別人，如今只有黃鶴、庚辰、玄源與少務知曉。而宗鹽在這三個月中，亦不知自己已成了天子冊封的“鎮厭之神”。天子重華巡視河泛，伯禹大人隨行，如今已經快走到幽風部一帶了。

得知訊息，宗鹽也很好奇，她很想看看那些族人是何反應？是否為她的“殞落”而傷心，又是怎麼祭拜她的？她不在了之後，部族中的諸多事務又怎樣了？

宗鹽與玄源一起，隱匿身形離開賀蘭山飛向華陰族之地。她們並沒有現身，以宗鹽的神通修為，只要在半空悄悄轉一圈，便能盡知族人的諸般行止，包括各種私下的言談。她卻越看越想嘆息，神色也是越聽越是古怪，漸漸竟有幾分傷憾之意。

在這個年代，沒有那麼多此起彼伏的社會焦點事件，資訊傳遞更是極不發達，偶爾發生的一件大事，就會被人們談論很久甚至是很多年。如今才過去短短几個月而已，華陰族眾族人當然還在談論，人們會也不時提到宗鹽。

但是宗鹽在部族中卻看不到什麼哀傷的情緒，族人們的精神都很振奮、甚至是亢奮，提到兩個月前的那場祭典時，大多興高采烈。

這是有窮部華陰族自古以來所發生的、最重大的事件，他們最熟悉的、曾在一起生活了二十多年的宗鹽並非主角。雖然人們也不時提起宗鹽，但談論最多的還是天子重華以及他們見到的各部君首，還有那盛大的場面。

偶爾提到宗鹽時，人們也會露出哀傷或敬佩的表情，併發出遺憾與傷感的嘆息，但這哀傷和遺憾都是短暫的，隨即就會被歡快、振奮的心緒所取代。治水功成，中華天子居然也親自來了，大家終於擺脫了多年的苦難，心中盡是對美好將來的期盼。

有族人祭奠宗鹽，就在她每日清晨敲響鐘聲的那棵大樹下，但並不是哀傷和追悼，而是在祈求宗鹽的護佑。也許在兩個月前的那場祭典上，很多人曾真心為宗鹽哀傷，但他們不能也不會永遠生活在這種悲痛的情緒裡，祭典結束後便又變得歡欣鼓舞。

就算在那場祭典中，有些人也不是真的哀傷，只是受到周邊的情緒感染，或者覺得自己應該做出哀傷的樣子。

人們會懷念她，但也只是緬懷而已。也有人發自內心的感激與崇敬她，這倒令宗鹽感到欣慰。但宗鹽最想知道的就是，華陰一族還希不希望她回來，是否會為她的迴歸而感到高興？更重要的是，假如她回來了又會怎樣？

從人們日常行止中得到的零碎資訊，並沒有明確的答案，但以宗鹽的修為自可體察入微，再略做推演，自己就會得出結論。

宗鹽很嚴厲，率領族人事事親力親為、令行禁止，每天清晨都會敲鐘喚醒族人勞作，只要她一瞪眼，眾族人便噤若寒蟬。在經艱辛的苦難歲月裡，這對於華陰族的生存和延續是很重要的，他們從河泛之地遷居至此，在艱難中掙扎求存。

當年沒有人反對宗鹽成為首領，大家也許尊敬她，但很少親近她，誰會願意親近一個嚇人的怪物呢？

如今的情況又不同了，河泛之地已治，讓族人們能盡情去暢想