權獨攬。中康在位病故，后羿又立中康之子夏相為天子。夏相不願做被后羿擺佈的傀儡天子，找機會逃亡而去。后羿便自稱受禪為天子。這段歷史，又被稱為“太康失國”。

后羿善射而好遊獵，竊位後亦荒政，重用其養子寒浞。寒浞勢力日漸坐大，趁后羿外出遊獵之機將其刺殺，奪其位並霸佔其妻，亦自稱受禪為天子。寒浞生、澆二子。澆奉父命率兵追殺逃亡的天子夏相，僅有夏相之妻緡氏得脫。

緡氏逃走時已有身孕，後來生下了兒子少康。少康是夏相的遺腹子，中康之孫、夏啟之重孫。緡氏帶著少康逃到有虞部尋求庇護。有虞部君首虞思是重華后羿，膝下無子，僅有二女，於是效仿當年的帝堯待重華，將兩個女兒都嫁給了少康。虞思不僅讓少康成為有虞部的繼承人，更支援少康復國。

少康得到有虞部的支援，並聯絡夏室舊部與天下各部，推翻了寒浞，又斬殺了為寒浞在外領兵的、澆，在各部的擁戴下登上天子大位，恢復夏室正統。這段歷史，被後世稱為“少康中興”。

自武觀之亂被平息後，又經歷了太康失國、少康中興，天下動盪始平。嫡長繼承製取代禪讓制，這才在爭鬥中正式得以確立，並得到天下各部的支援與認可。少康逝後，其嫡子夏杼繼位為天子。夏杼被各部稱讚有祖先大禹之功德，天下重歸大治……

人間紛繁世事，倉頡並未理會也不可能去理會，他只在無邊玄妙方廣中，以靈臺見知和金仙修為造化一方世界。

世界中的一草一木、一花一葉、一雪一羽，看似相類，微妙處卻皆有不同，這是多麼龐然的見知顯現。倉頡早就可以求證天帝成就、化形神為帝鄉神土，但他卻沒有，如今求證了金仙。

金仙是一種修為境界，可以造化一方世界，但未必真的需要以此造化來證明，形神也不必受困於此。

造化世界的根本，來源於見知，更來源於見知中所悟的大道自然衍化。倉頡造化世界的過程，也是他突破金仙后繼續修煉的過程。這二百年，起修為不斷精進，待收回玉簪重新挽起髮髻時，已至金仙極致。

這很難，幾乎不可思議，但倉頡遊走各方仙界、與列位天帝論法至今，又行遊人間證悟多年，積澱之深厚幾無人能及，一旦邁出這一步，便可步步精進。但到了金仙極致境，暫時也就到了盡頭了，若無莫大機緣也很難再邁出下一步，很自然地收回髮簪。

倉頡所造化的一方世界，很難以簡單的時空概念衡量，若勉強以凡人的見知去描述，其實並不算很大，約在千里方圓左右。其實他可以無窮無盡地造化下去，只要有仙家修為法力可供消耗，但簡單的重複並沒有意義，這一切都是見知所凝、大道衍化。

倉頡好遊山玩水，見過人間太多風光靈秀之地，心中所願見，也都在這方世界造化而出。他還曾代掌人皇印，短暫地為中華天子，見過無數珍奇器物，更別提瑞獸靈禽、奇花異草，在這方世界中亦紛紛呈現。

凡人總是在想象，仙界中天帝所住的宮闕，究竟是什麼樣子的？應是美輪美奐至極，總之是人間工匠造不出來的，哪怕天子所住的皇宮也根本沒法比！倉頡在這方世界中亦造化了這樣的場景，可以滿足凡人的想象，只可惜凡人不可能得見，算是他自己的一點小趣味吧。

萬千山河簇擁之間，玉宇瓊樓生輝，那便是後世眾仙家所稱的凌霄寶殿。近處白玉門坊高聳，門坊前通往凌霄寶殿的鋪雲長階下，有一個百丈方圓的廣場，似以整塊的明黃石鑿成，四望祥雲瑞靄無邊無際，這裡便是後來天庭凌霄寶殿的門戶南天門與斬仙台。

當倉頡收起玉簪之後，這方世界的造化便暫時告一段落了，修為已達金仙極致。他的形神忽有所感，背手遙望，莫名竟看見了太上仙宮！

075、大天尊