太昊究竟是不是人間第一位歷天刑成就真仙者？這沒法說，連太昊自己也不能確定，但他的確是第一位開闢帝鄉神土者。

對真仙而言，求證真正的超脫長生之後，是迴歸一無所有、與天地萬物誕生之初的混沌同化，還是來到宛若新生的長生世界，答案是不言而喻的。太昊能在無邊玄妙方廣中“新生”，化身萬物創造出一方屬於自己的世界，這是他本人的成就。

太昊在成就真仙后又回到人間，然後求證天帝成就，此成就包含了他的大願。開闢帝鄉神土後，不僅可以指引真仙駐足，更可以指引所謂的地仙飛昇。拋去凡間的一切，只以不滅之神魂至此，再度顯化永享長生。

如此不必繼續踏上那求證九境九轉的艱難路途，更可避過那終將降臨的天地大劫。堪破生死輪迴境後，修成不滅之神魂，自身之壽元已無限，但在人間仍會有可能因種種意外而殞落的可能，更別提最終的天刑之威了。

長生成就難得，既然已經求證了這一步，太昊便去指引他們，因此人間留下了八境九轉七十二階登天之徑的傳說。對於地仙而言，拋去凡身飛昇帝鄉神土，便是一去不回，他們不可能再離開，修為也不可能再有精進，永遠都是相當於九境初轉。

既已經做出這種選擇，也就無所謂後不後悔。但有一點要考慮到，帝鄉神土究竟是什麼地方，來到這裡是否真的就意味著求證永恆的長生？

虎娃站在神農身前，回望神農原仙界，這片天地其實就是神農的形神所化。仙家無有凡身，形既是神，這片神農原仙界就相當於神農本人，可是神農偏偏就坐在虎娃身邊，這又是怎麼回事呢？

這就像神釜岡小世界，本身就是一座巨大的藥鼎，而小世界中央高臺上的那尊藥鼎，其實是其顯形。這片帝鄉神土便是天帝本人的形神，而虎娃眼前的神農天帝，則是其顯形。眾地仙飛昇至此，永享長生與其說是他們自己求證的成就，還不說是天帝的成就。

虎娃曾經說過，所謂地仙其實仍是凡人，九境修士而已。所謂飛昇，不過是他們拋去凡身之後，以不滅之神魂存身於帝鄉神土之中，相當於修行中那永恆的一瞬。

神農原仙界中生機勃勃，除了飛昇至此的地仙與真仙，還有各種奇花異草與飛禽走獸。這些都是神農天帝於形神中造化而成，這方世界的大道規則，就是神農天帝的修位境界。

虎娃身為真仙感受得很清楚，這片世界不是屬於他的，它完完全全就是屬於神農的。他之所以能夠進入這裡，是因為得到了神農的指引，這裡一切存在都不能超越神農本人的意志，更不能違背神農本人的見知。

也就是說，現在的虎娃只是客人，來拜訪這裡的主人，而並非此地的一員。他能夠停留在這片天地中，是因為對主人的理解與尊重。若想真正成為其中的一員，就要成為帝鄉神土的一部分，完全融入神農的見知之中。

來到這裡的真仙，其修行也可能並不完全與神農的修行相融，在這種情況下，神農如果可以接受並且化為自身的見知；但假如與神農的心境見知相斥，那麼自然就會被這片帝鄉神土所驅逐。

地仙飛昇至此是沒得選擇的，他們只能融為神農天帝所化形神世界的一部分，但未必所有的真仙都會希望自己成為這個世界的一員，自己所有的修為見知都包含在神農的修為見知之中。有時候就算他們願意，神農本人也未必願意呀。

比如虎娃，可以進入這裡做客，但並不會選擇就成為帝鄉神土的一部分。可是他若離開神農原仙界，在無邊玄妙方廣中又能往何處去呢？還有別的帝鄉神土，但情況也是類似的。

神農當年成就真仙后，只能選擇去九重天仙界，他見到了太昊天帝。九重天仙界中有一株通天建木，建木九枝各化一片世界，如果能登臨樹頂，便意味