撿

起了這個武器，被人指斥為“異端”而不辭。他擁有廣大讀者。從他創作的動機和

取得的效果而言，應該被承認是一致的。有位很了不起的大作家，他的老母親就愛

看張恨水的小說，他不止一次用高價去買張恨水的作品。老母親說：“你為什麼不

寫張恨水”這樣的小說給我看看呢？”這是文藝界流傳的很有趣的故事。難道說那

位大作家的作品不如張恨水嗎？當然不是這個意思。引出這個故事意在說明，進步

作品的新體裁、新形式，在當時只能適合於知識分子，而為市民層所不能接受。所

以1930年“左聯”成立時，就有“創作革命的大眾文藝”的號召。魯迅說：“應該

多有為大眾設想的作家，竭力來作淺顯易解的作品，使人家能懂愛看。”馮雪峰

（洛揚）說：“我們可以而且應當利用這種大眾文藝的舊形式，創造大眾文藝。”

瞿秋白（史鐵兒）說：“所以普洛文藝所要寫的東西，應當是舊式體裁的故事小說

……。”儘管張恨水對於這些要求還有距離，但我們卻可以瞭解到，用舊體裁、舊

形式寫的章回小說，沒有非列為禮拜六派不可的必要。

評論一位作家之屬於某一流派，不能只講作品形式，更重要的，還在於作品的

精神實質，在於作品的思想內容。從這方面看，張恨水的作品究竟如何呢？周總理

說，他是“用小說體裁揭露黑暗勢力”，是“同反動派作鬥爭”。真是“一字之褒，

寵逾華袞之贈”。雖然當時是針對《八十一夢》而言，事實上他每一部小說，都是

在“同反動派作鬥爭”，只因寫作時期有先後，矛頭主要指向有所不同罷了。比如

四部代表作：《春明外史》指向整個封建社會，《金粉世家》指向貴族官僚，《啼

笑因緣》指向北洋軍閥，《八十一夢》指向國民黨反動派。很明確的，他的作品的

思想內容，是富有鬥爭性的，是進步的。為了祝賀張恨水五十生日，1944年5月16日，

重慶《新華日報》負責人潘梓年，在重慶《新民報》上發表了題為《精進不已》的

文章，就曾指出，張恨水的作品，有“明確的進步立場”。同日，重慶《新華日報》

發表一篇短評，其中說道：

恨水先生的作品，雖然還不離章回小說的範疇，但我們可以看到和舊型的章國

體小說之間顯然有一個分水界，那就是他的現實主義的道路，在主題上儘管迂迴而

曲折，而題材卻是最接近於現實的；由於恨水先生的正義感與豐富的熱情，他的作

品也無不以同情弱小，反抗強暴為主要的“母題”。正由於此，他的作品，得到廣

大的讀者所歡迎；也正由於此，恨水先生的正義的道路更把他引向現實主義。

也正由於此，可以肯定說，張恨水不屬於禮拜六派，因為禮拜六派沒有向反動

派進行鬥爭，不具有進步立場，更不可能是走向現實主義的道路的。

以上意在說明：張恨水的作品，不但不是黃色小說，也不是什麼鴛鴦蝴蝶派、

禮拜六派。他自成一家。憑他的百來部小說，實在要列為流派，看來就叫做“張恨

水派”，倒未嘗不可。張恨水的作品，有很多優點，也有很多缺點。他是自由職業

者：終身從事寫作，多年的新聞記者。他有強烈的正義感，一生嚮往自由民主，愛

國從不後人。對於當時半封建、半殖民地社會，非常厭惡。然而，他信守資產階級