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第15部分

當然了無根是結不出元嬰的,更不要說開闢紫府了。

有了根,結出元嬰之後,這元嬰和靈相通,才能讓靈從魂裡分離出來,化為元神,以後才具備通天徹地之能。達到長生的目的。

這身體資質和靈根的說法有些相反。靈根是屬性越少越好,這資質卻是屬性越平衡越好,資質是指身體對靈氣的感應和吸收度。

身體五行平衡,身體也越健康,要是陰陽失調,此必然有病。資差不多也是這個道理。

還有就是資質越好,體內經脈和血液之中含有的煞氣就越少,也越容易排除煞氣。自然修煉度也就越快。

不管是正道,還是魔道,他們修的都是道,吸收的就都是同樣的靈氣,這看上去有矛盾。修仙和修魔吸收的都是靈氣,怎麼一個是仙道,一個卻是魔道呢?

這還得回到靈根之上,靈根本不分仙魔兩道的,只是靈魂都具有正反兩重性,正道以心性純潔為道的基礎,靈自然朝著仙道展,正道的心法也注重煉精化氣,清靜無為。靈也就朝金色的方向展。

魔道講求的是道心種魔,也就是說把一切的負面都存於心中,這樣就可以放縱身體,隨性而為,反應在根上,就呈現出黑色,吸收進來的靈氣自然也化為黑色,這達到魔嬰期的修為之後,就更加明顯。

徐風聽清元道長的解釋之後,覺得自己的紫府裡形成的是黑色太極,難道自己走的是魔道路線不成。

不過,不管它是正道還是魔道,自己修的是純正的東方法決,不是什麼西方的魔法或者邪功。再說東方的正道和魔道似乎也不一定就是對頭,再說修魔還可以隨性而為,正適合自己以後的任務。那就不管了這麼多了,只要以後修成真果就行。

“清元道兄,我現在修的可是武當的純陽功,不會是魔道吧?”徐風還是試探性地向清元道長了解自己元氣的性質。

“那可不一定,純陽功只是武者的內勁,和以後修行的道路沒有什麼關係。既然你有靈根資質,我就把門派裡的請神術傳給你,至於你以後朝什麼方向展,那就看天意了。”清元道長說道。

“請神術,是不是和民間祭祀請神一樣,什麼鬼神上壇說話的,要是這樣的法術,我看不學也罷。”徐風道。

“這是完全不同的法術,到是和陰陽師利用陰陽神符操控式神有點類同,但也有所不同。”清元道長道。

“你是說島國的陰陽師操控式神,利用式神來對付別人是吧?”徐風好象對式神有所瞭解,提出自己的疑問。

“哦,你也知道陰陽師操控式神一事,那你把你知道的說來聽聽。”清元道長道。

操控式神是陰陽術師的主要法力技能。

式神是操偶術的一種,是以本身的靈力召喚異空間的生物。與傀儡術不同的是,他所操作的是活物。簡單的說,和西方的召喚術有很大的相似之處。但是,式神的存在卻是和施術者一體的。施術者精神力越強,式神所能揮的威力也就越強大。

式神是經過一些特殊的儀式認主的,一但認主,式神便為之所用。而式神使也需要承擔使用式神的一些後果。例如:收復式神的時候,式神需要認可式神使的能力。一旦式神使得到認可,那麼他就必須以一些特殊的方式來禁錮式神

一般來說,式神有多種方式。一種是成長型的式神。它可以透過使者的成長潛伏並吸取精神力自動進化。但使者受的打擊也是它受的打擊。不過它可以變得很厲害;再則是捕獲的式神。一般都是些低階靈或者低階魔獸或者魔物,在經過強行的強化和其他一些處理之後。用於戰鬥上。這種式神完全被使者操縱,沒有自己的主力戰鬥力,使者怎麼使用他就怎麼攻擊。再就是輔助型的式神�