代的農業用具與兩千年後人民公社初期的農業用具基本一樣，似乎可以成為上述判斷的依據。

從歷史記載上看，漢武帝時代的做法，對於國內社會經濟的破壞相當慘烈。當時，各級政府“得民間財物以億計，罰沒入官的奴隸婢女以千萬計，田地大縣數百頃，小縣百餘頃，房地產也差相彷彿。於是，中產階層以上者大抵破產。”在關於漢武帝中後期的歷史記載中，全國各地“盜賊縱橫”、“盜賊並起”、“盜賊群起”的字樣大量湧現，“人相食”的記載一再進入視野。就是在這種情形之下，當時漢代的文人們，在稱頌漢武帝和桑弘羊們的變法時，使用的詞彙是“民不益賦而國用饒”。翻譯成眼下秋臨江的語言就是：“民不加賦而國用足”，不光意思，連字面都幾乎一模一樣。

在雲錚所知道的歷史中，有一本現在可能不會再出現的鉅著《資治通鑑》，在這中司馬光對漢武帝的評價是：秦始皇幹過的壞事，漢武帝基本上又幹了一遍。之所以沒有亡國，主要是因為他臨死的前幾年全面懺悔、改過；然後，臨死時又把後事託付對了人的緣故。

眼下秋臨江變法的指導思想酷似桑弘羊等人的思路，事實上也同樣是以國家壟斷經營的方式，開啟了與民間爭利之門。以雲錚這個後來人的眼光去看待，如何不能看出其中的危害來？所以他不可能對這種做法報持希望。

顧恆和秋臨江從朝堂開始爭論，下朝之後又在內閣文華殿裡爭論，直到萬昌皇帝來了，依然在爭論。但萬昌皇帝只是一邊面無表情地聽著他們你言我語往來不休，卻就是一句話也不說。他手裡拿著一本厚厚的奏摺，看得十分仔細。

奏摺是戶部右侍郎、清查江蘇吏治欽差大臣雲岱星夜呈上的。

奏摺很長，洋洋灑灑幾近萬言，其中很詳細的談論了漢初蕭規曹隨的典故。雲岱認為，這個著名的典故中有一層極深的含義常常被人忽視，而其保守的一面，亦即不變更即成法度、不改祖宗之法一類的表層含義，反而被特別不適當地加以誇大和強調出來。這也是令他百思不得其解的一個問題。

他說現在大家都認為，從漢高祖劉邦到漢景帝劉啟，西漢初年七十年間以清淨無為的黃老之術治國，輕徭薄賦與民休息，是國力迅速恢復，達到文景之治盛世的重要原因。而蕭規曹隨則起了特別重要的作用。

曹參是劉邦的老鄉，也是西漢最重要的開國元勳之一。劉邦稱帝后，封他為齊相國。當時齊有七十餘城，是最大也最重要的封國。治下在今天山東沿海的一大片地方。

曹參到齊國後，就如何治理國家廣泛徵求社會各界的意見，結果，眾說紛紜眾口難調，搞得他一頭霧水。後來，他聽說膠西地區有一位蓋老先生，精研黃老之術，就以重金請教。據說，蓋老先生核心的話只有一句：治國之道，貴在清淨無為不擾民，則民自定。史稱，曹參大受啟發。此後，以黃老之術治理齊國九年，國泰民安。從此，曹參名聲大盛，當時的人們皆稱其為賢相。

蕭何去世的訊息傳到齊國後，曹參馬上讓人收行李，說：“我要當宰相了。”幾天後，朝廷的使者到，召他進京出任宰相。

曹參的宰相當得很絕：他處理政事時，全部按照蕭何的成規辦理；任免官吏時，只挑那些年齡大的、忠厚老實的、不善言談的人，辭藻華麗、長篇大套、追求名聲者一概罷免不用。他自己則每天大碗喝酒，大塊吃肉，白天晚上都是酒氣熏天。

時間長了，他的同僚部下們相當苦惱，搞不清楚宰相這是什麼路數。於