看到畢方濟皺起了眉頭，楊波拍拍他的肩膀安慰道：“我不願你難做，也不願意牽扯到你們那些天主教，新教的爭論中去，你們教會不是常說；在歐洲失去的，在海外補回來嗎？作為新興資本主義國家，西班牙和葡萄牙正積極向海外進行殖民擴張，羅馬教廷則大力支援它們向海外傳播天主教信仰，亞歷山大六世甚至允許葡萄牙國王享有任命主教的權利，範禮安視察員有什麼理由會不喜歡這裡呢？”

“知閒，原來你是在打保教權的主意？”畢方濟被楊波的野心嚇了一跳。

“為什麼不呢？”

楊波聳聳肩：“我願意派遣和接待傳教士，出資建造教堂和修院，並且願意提供傳教士的生活津貼，最關鍵的是，僅僅旅順一地的信徒就比葡萄牙全國的信徒還要多，教宗如果真是神父你常說那樣睿智的話，我想他會很樂意用大明傳教的成果來鞏固他的威信、絕不會吝嗇一個隨時可以收回的所謂保教權的任命。”

畢方濟搖頭，堅定的說道：“我會向範禮安視察員進言，反對這個提議”

“為什麼？咱們不是一條船上的嗎？”楊波很驚奇反問道“不為什麼，自從跟著你來到山東府，我就不算是虔誠的天主教徒了”畢方濟有些心事沉重“我倒是覺得，你這樣做很正確，你自從來到山東府後，一直在正確的道路上行走著！”

楊波笑著說道，並且在“正確”兩個字上加重了語氣。

“這話必須由上帝來說，由你來說。那就等於什麼都沒說……”畢方濟嘆了口頭，轉身離去。

“讓你的上帝見鬼去吧！”楊波把手盤成喇叭狀，心裡大喊道。

自從韃奴退兵後，除了岫巖一帶騎兵營還在熱火朝天的實戰訓練外，遼南已經安靜下來，雙方都在舔舐傷口，等待下一場的交手。而自從五省總督陳奇瑜上任後。大明國內流寇也在苦苦掙扎，這些流寇分為三路，一部犯均州，往河南；一犯鄖陽，往淅川；一犯金漆坪，渡河犯商南。陳奇瑜親自坐鎮均州。檄四巡撫會討，陝西練國事駐商南，節制西北；鄖陽盧象升駐房、竹，節制西北；河南元默駐盧氏，節制東北；湖廣唐暉駐南漳，遏東南，明軍與流寇十戰十勝。斬首近萬餘，隨著捷報頻傳，朝廷對流寇輕視之心大起，塘報裡時不時出現“可盡殲”的話語來……

只有楊波對此不以為然，根據歷史走向來看，每次這些流寇快到窮途末路的時候，韃奴便會準時的入關劫掠，沒有韃奴的呼應。李自成，張獻忠這些巨寇早死了幾百遍，楊波甚至懷疑，是不是韃奴與流寇有秘密的渠道在保持著聯絡？當然，這個假設需要等情報司壯大後再證實，楊波非常痛恨這些流寇，他們對待普通民眾的暴行比舊統治者們更為血腥和殘酷。他們的全部使命僅僅是掠奪，他們用破壞一切，消滅一切的手段與舊統治者對立，除了改朝換代自己成為統治者外。他們的存在沒有一丁點積極的意義，而那一直在替流寇梳妝打扮，並且不斷陷入週期性期待迴圈怪圈的蠢貨們，他們難道還不明白，一個以一己之私作為最高目標而成立的組織，難道最後居然會收穫一個利益眾生的結局嗎？

三月十八日，楊波視察金州，隨行的還有旅順大小民政，預備營主官等。

金州地峽正在熱火朝天的搞屯堡建設，控制了皮島，楊波已經全面取得遼南的戰略優勢，韃奴出兵之前必須要考慮來自其他方向明軍的威脅，楊波下一個目標便是徹底的封閉金州地峽，透過騎兵營不斷的拉鋸血戰，岫巖和復州一帶的韃奴哨騎已經無法在金州附近立足，但目前最頭痛的是金州到底駐多少士兵合適，少了怕守不住，多了又怕奴酋傾巢而出時撤不走，楊波只能讓劉大虎率領千餘人先守著，等農兵練出來後再逐漸派駐到金州。

十九日，楊波率眾人來到威風堡視察……

屯長洪三強