的體現。因此，我們現在還不能討論禮樂。因為歷史舞臺上還有一些明星沒有退場，必須交代它們的去向。

比如圖騰。

[1]奧爾梅克、瑪雅、特奧蒂瓦坎和阿茲特克都有活人獻祭和金字塔，也都崇拜太陽神。奧爾梅克和特奧蒂瓦坎兩個民族都神秘失蹤，瑪雅則莫名其妙地棄城而走，只有阿茲特克為西班牙人所滅。

[2]全世界的考古學家都無法回答，特奧蒂瓦坎人從哪裡來，又突然去了哪裡，也不知道他們講什麼語言，但發現特奧蒂瓦坎城是根據太陽系的模型來建造的，其重要建築之間的距離恰好與太陽系行星執行軌道資料一致，因此懷疑特奧蒂瓦坎是外星人的遺族。

有部分學者認為，奧爾梅克文明的建立，可能得到了中國商代流亡者的幫助。因為奧爾梅克文明興起之日，即公元前1200年前後，正是殷商滅亡之時。兩種文明的相似之處也很多，比如都以虎為尊，至少有150個文字元號相像，美國華裔學者許輝甚至於1999年在奧爾梅克文化展中發現了一個商代遺民的祭祀品。但此說仍有爭議。

[3]西方史學界把人類文明分為三個階段：古代文明、古典文明和現代文明。古代文明主要指美索不達米亞、埃及、克里特、印度河、中國的商文明；古典文明則包括希臘、羅馬、印度、西周以後的中國。古代文明的衰落，被認為是遊牧民族所摧毀。就連西周取代殷商，也被說成是&ldo;蠻族的入侵&rdo;。這顯然不符合中國國情，因此本書拒絕接受這種觀點。

[4]關於夏商周的文化範圍，請參看許倬雲《西周史》。

[5]中華文明的特點，是連續與聚合；印度文明的特點，是鬆散和間斷，請參看斯塔夫裡阿諾斯《全球通史》。關於這一點，學術界有爭議。

[6]莫臥兒王朝第六代君主叫奧朗則布，號&ldo;阿拉姆吉爾&rdo;（意為世界的征服者）。其父為建造著名泰姬陵的沙？賈汗。

[7]英國人類學家詹姆斯？弗雷澤在《金枝》一書中提出，人類的智慧、意識和精神生活經歷了三個歷史階段，這就是&ldo;巫術‐‐宗教‐‐科學&rdo;。起先人們以為，往天上潑水，就會下雨。這就是巫術。後來發現不管用，便叩拜神靈，乞求賜雨。這就是宗教。等到連這也不管用時，人類才真正踏進科學之門，學會了天氣預報，也學會了人工降雨。所以，巫術是&ldo;前宗教&rdo;，也是&ldo;偽科學&rdo;。本書不同意這個觀點。

[8]佛教和耆那教的創始人都是王子。佛教創始人釋迦牟尼是淨飯國王子，耆那教創始人筏陀摩那是貝那勒斯王子。二千多年後創立錫克教的納那克，雖然不是王子，卻也是&ldo;剎帝利&rdo;。這就說明，獨立、自由、平等，確實是人類的共同價值和共同追求。

[9]哭牆又稱西牆，是耶路撒冷舊城古代猶太國第二聖殿護牆的僅存遺址。猶太教把該牆看作是第一聖地。千百年來，流落在世界各個角落的猶太人回到聖城耶路撒冷時，便會來到這面石牆前低聲禱告，哭訴流亡之苦。

國家一旦誕生，圖騰就鞠躬謝幕。

埃及人把它變成神，羅馬人把它變成法，中國人把它變成祖宗。

第五章

告別圖騰

神佑尼羅河

正如許多民族在氏族時代都有巫術，他們在部落時代也有圖騰。

比如埃及。

跟中國、印度、美索不達米亞不同，埃及不是&ldo;兩河之間&rdo;。埃及人只有一條母親河，那就是尼羅河。在上古時代，尼羅河就像一條珠鏈，從南到北連綴著大大小小珍珠般幾十個聚落。這些聚落，