作比喻的話，則十二經脈猶如江河的幹道，而奇經八脈則是調節流量的湖泊。

唐軒用神識包裹住這些人體經絡穴點陣圖，把其中的穴位點位，經絡走向，穴位與人體內臟的聯絡等，都深深地刻畫進了神識空間，並被自己完全吸收，只要自己稍加運用就能很快熟練掌握。

施針技巧篇這一部分主要是說，針灸手法和行針數量等，針灸的時候穴位與病症的關係，什麼症狀下針灸什麼穴位，施多少針才能做到針到病出，這些方法書中都有固定套路，所以唐軒也沒費什麼功夫，就全部記憶並參悟了，如果再加上的神識探查，每個人的身體裡面的情況他都能看得清清楚楚，加以針灸治療，簡直就是事半功倍啊。

唐軒很快參悟到後面兩個章節，由於前面的內容實在過於玄奧和艱澀難懂，這使得唐軒花費了很大力氣來解讀，還好有神識空間這個神奇的存在，要不然，就算是看完這本書恐怕也得花一個月吧，更別說去理解推演和實踐了，要想這些學識成為自己的知識，在以後的生活中還需要大量的實踐來證得其道，才會融會貫通。

後面的兩部分主要是說針灸的境界和自己身的修為境界是分不開的，自身的修為越高，那麼你的針灸術就越高，最低的針灸術只能拿著銀針按部就班的扎穴位，按照師傅傳授的在各個穴位針灸，這也是最普遍的針灸術了。

真正的針灸高手要達到以氣御針，何為以氣御針，就是以自身體內的真氣催動銀針為病人針灸，再輔以自身真氣作為導向把患者的病痛除去，在不知不覺中讓病人完全康復，不留後遺症。這樣的人才是真正的針灸高手，恐怕目前中醫針灸沒有幾個能達到這個高度吧。

唐軒發現《三清神針術》裡面介紹的以氣御針，到了最高境界以後可以化有針為無針，就是說可以完全用真氣代替銀針針灸，那才是以氣御針的最高境界，醫者把自身的真氣凝聚成一枚或者多枚細小的針芒，然後用神識控制著那些針芒在人體內穿梭治療，患者在不知不覺間病痛就解除了。真可謂是神乎其技。

唐軒自問自己還做不到以氣御針的地步，雖然他能凝聚真氣，外放真氣，但是要想自如的把真氣凝聚成那麼細小的真氣芒，他自認差的很遠。

唐軒也不著急的去學習那麼高深的針法，而是看起了三清道祖的行醫心得，這個行醫心得是三位祖師當年行走天下，四處行醫時留下的筆記，後經後世傳人整理並留於此書之中，以便後人能夠從這些筆記中找到學習的捷徑。

唐軒當然也不會錯過這種相當於手把手的學習過程了，很快把三清道祖的行醫心得全部記憶了下來，至於以後的運用，到時候再加以印對就可以了。

終於把《三清神針術》參悟了一遍，只是他能夠理解的都已經深深地刻畫在了神識空間中，有些不理解的也不會丟掉，他以後有的是時間來參悟，可能是自己的知識面還不夠的緣故，還有很多東西不能參破其中玄奧。

唐軒想到自己以後要用針灸來為人治病，可他自己手裡還兩手空空呢，想到針灸用針，他才想起自己的玉佩空間裡面還有一些東西，沒有整理呢，何不在裡面找一找，說不定能找到師傅他老人家以前用過的針具呢。

想到就做，唐軒神識瞬間來到玉佩空間，發現那些東西依然靜靜地堆在那裡，只不過經過上一次的整理以後，這裡看起來整潔了許多。唐軒神識來到一堆雜物旁，他用神識控制著那些東西，在裡面翻找起來。

果然，沒過多久，他就發現了一個獸皮針具包安靜地躺在那裡，神識稍一動獸皮針具包就出現在右手掌中。

這個包呈暗褐色，獸皮紋路清晰可見，質地極其堅韌，他開啟獸皮針具帶，只見裡面整齊地擺放著一套金黃色的細針，這些細針細若牛毛，金針長短不一，長的有一尺有餘，短的也有