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第41部分

小公子幽幽嘆了口氣道:“宗思此人,心性高傲,當日見你之後……”他忽然住口不語,轉而道:“那崑崙地精之火如今又在何處?此火乃是地心火引,有聚火之能,乃我吉祥中修器所倚之物,三日前先生將古銅油燈還歸本門,只是燈中已經空無一物,還請易先生賜還在下。”

易天行皺眉,發現小公子說話比剛進寺門時要變得客氣許多,但心想這崑崙地精之火早已經被自己的火鳥兒子吞進肚子裡,還好像鬧了個消化不良,如今要自己交出來,難道要自己把火鳥兒子的圓圓小肚一剖為二?不由苦笑道:“當日林間一場廝鬥,宗思敗走後,地精之火忽而在林梢上空燃燒,便不知去向。”

他心想那日魚塘外林間確實曾經被自己燒過一遍,如此撒謊,想來也可瞞過對方。

不料小公子聽見這話,又是幽幽一嘆,黑色的中山裝緊緊貼在他的身上,此時顯得更加幽冷了。

易天行不知自己哪裡答錯了,微笑道:“此事是在下莽撞,還請見諒。”

小公子忽而側過身子,輕聲道:“易護法,此事終要有個了局。”

易天行聽見他稱自己為護法,知道事情來了,微笑道:“請講。”

“我們再打個賭吧。”小公子輕輕說道。

此時日光已至中庭,滿院樹枝微微梳理著陽光,石板上光斑輕閃,小公子一側身,潔白如玉的下頜被淡淡光線映照著,美麗無比,易天行心頭一蕩,便沒有聽清楚“我們再打個賭吧”中間的那個再字。

如果他此時聽清楚了,或許,他就能猜到這位小公子是誰,或許,以後的故事,便沒有那麼有趣,也可能不會再那般驚險了。

“你去過武當山嗎?”小公子輕聲問道。

“沒有。”易天行應道,卻不知道這位清麗不似鬚眉的小公子意俗何為。

小公子的帽子遮住了大半面容,只露出淡麗的雙唇,似乎是笑了:“真是巧,我也沒有去過。易先生可有興致隨在下一同去武當遊覽風光?”

易天行皺眉等著後話。

“我們的賭約是,誰先到武當山點燃金殿前的龍頭香,誰便勝了。”

……

……

武當山群峰疊翠猶如海濤起伏,動靜相雜。青樹密林中澗水常見,峰巖兀立中景色空濛一片,正是中國道家名山,也是旅遊勝地。

武當山原名太和山,之所以改名武當,卻是來自一句話:“非真武不足當之”,這句話中的真武,便是武當山道家供奉的玄天真武上帝。武當道教是真武大帝的本源道場,所以和中國別的道教名山有很大的區別。在老君石乃至金殿各處,崇奉的諸多道家仙人裡,“三清”,“四御”都顯得不是那麼重要,而在最顯赫位置上供奉的卻是玄天真武上帝。

在民間傳說中,真武大帝登天之時,被五條龍捧擁著,天花四散宛如雨水瀰漫山谷,仙境盛況乍現於武當山坳,唐代愛喝酒的李白大人在詩中寫著:霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而下來;虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻……

而在中國古代神話中,東西南北四方都有神鎮守著。真武是鎮守北方的神。古人把北方星宿想象為龜蛇相纏的形象,稱為玄武。武當山的真武大地,就是這位仁兄了。

而小公子所說的龍頭香,是在武當山南巖萬壽宮外的絕崖旁,此處有一石樑,樑上雕龍,平平懸空伸出一丈,寬卻恰容一足,上面雕盤龍就是傳說中玄武大帝的坐騎,據說玄武大帝登天之前經常騎著它到處巡視。

而這龍頭石樑頂端雕一香爐,便是“龍頭香”。

自古以來,香客們來朝武當,總有人為了表示自己的虔誠,冒著生命危險去燒龍頭香,這細細石樑生出崖外,懸空不見底,四周山風呼嘯,單隻站穩已是極不可