現了，只見那個看上去完整的牆上，突然出現了一道門。接著，門裡面露出了一張僧人的臉，他探出頭，看到林振邦和彭佳，似乎並不驚異，而是很淡定地對林振邦點了點頭，道：“請進吧。”

這樣的態度，這樣的從容，就好象這個喇嘛在這裡等了一輩子，天天都會接待他們這樣的人似的。

彭佳哪裡知道，值守這道門的喇嘛，從他12歲值守到現在，只有今天才第一次開了這道門。

但是，既然有門，要人值守，那就說明這道門總歸是要開的。所以，這個喇嘛今年雖然33了，但在過去幾十年裡，早就做好了早晚要開門的信念準備。他的心內，古井無波。

正規的西藏佛教寺廟必須具備佛、法、僧三寶。

喇嘛，是藏語，它和“和尚“是一樣的意思。本來並不是每個出家人都能稱為喇嘛的。

‘喇嘛‘，是藏文（bla…ma）的音譯，該詞最初是從梵文（gu…ru，固茹）兩字義譯過來的，其本意為‘上師‘；然而在藏文中還含有‘至高無上者或至尊導師‘的意義。因此，後來隨著活佛制度的形成，‘喇嘛‘這一尊稱又逐漸成為‘活佛‘的另一重要稱謂，以表示活佛是引導信徒走向成佛之道的‘導師‘或‘上師‘。西藏最著名的喇嘛教建築便是眼前的布達拉宮，源於7世紀文成公主入藏時為公主建的宮室，但建成現在的規模，是到17世紀才完成。

見這位僧人如此淡定從容，頗有風骨，林振邦微微一頷首道：“多謝上師。”

喇嘛這個詞，本意為無上，和漢人對德高望重的僧人尊稱師父類似，堪為師者才稱其為喇嘛。在西藏一般稱撥出家人叫格隆啦。而林振邦稱呼眼前的僧人為“上師”，顯然是高看了他一眼。

試想，一個出家人，幾十年來一直默默堅守著一道從來沒有人進入過的門。就在暗號對齊之時，馬上應聲而開，這是需要怎麼樣的信仰和堅守？就衝著這份心勁，林振邦叫他一聲“上師”也不為過。

這位僧人聽入耳中，臉上依然淡然，只是雙手合十，道：“請沿著階梯，往上走至白宮，那裡有值守僧人，可以引導你們。”

林振邦點點頭，也不再多言，帶著彭佳便拾級而上。

這也讓彭佳明白，這道門開在這裡，絕對是別有深意的，不然就不可能專門開出一個階梯來讓進入此門中的人行走。

“你都喜歡夜裡進入這裡嗎？”彭佳故意問。

“你不覺得夜裡比較安靜，這樣的布達拉宮才能更見它的本性嗎？”林振邦似是而非地回答。

他在前面帶路，高大的身影在雄偉的布達拉宮建築群中，時而壓短，時而被拉長，看上去變幻不定，就象他的整人個一樣，給彭佳以神秘的感覺。

說到布達拉宮的主人，不得不提到藏傳佛教的派別。

藏傳佛教主要有寧瑪派、噶當派、噶舉派、薩迦派，以及影響最深遠的格魯派。

格魯派由藏族僧人宗喀巴創立。“格魯”意為“善律”，該派寺院組織嚴密，主張僧從嚴寒戒律，學經遵循次第，因而名聲漸播。又因這一教派的嘈嘛頭戴黃色僧帽，所以也稱為“黃帽派”或“黃教”。

格魯派禁止僧侶娶妻生子，宗教首領採取噶舉派首創的“轉世”辦法承繼，從而形成**和班禪兩大轉世體系。一世**喇嘛和一世班禪額爾德尼都是宗喀巴的弟子，延嗣至今**世系已傳至第十四世，1989年逝世的班禪大師為第十世。格魯一脈一直掌控著布達拉宮。

而林振邦今晚進入布達拉宮，正是要接受布達拉宮賦予的一項重大的任務。

布達拉宮，俗稱“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上，是一座規模宏大的宮堡式建築群。最初是松贊干布為迎娶文成公主