刺中陸長源再次移城於黃華山麓。

當年的建安郡守王蕃，在城池的四面修築了八座城門，東面在屏山書院之東築東平門和東安門；南面在福船山和梅仙山之間築通海門，在福船山和雲際山間築鎮南門；西面在東吳名將呂蒙故宅之西築建寧門，在原閩越王無諸行祠之西築建德門；北面在今中水南故郡治遺址之北築興吳門，在光孝寺之北築朝江門。

而建州刺中陸長源修築的建州城，城牆周長九里三百四十三步，高二丈，廣二丈一尺。有九個城門，南邊是建溪門，東南邊是通仙門，西南邊是建安門，東邊是寧遠門、通安門，西邊是水西門，水西門的西北方有西津門，西津門的南邊有臨江門，北邊有朝天門。

城內三十六條街，七十二條巷，象切豆腐一樣，方方正正，整整齊齊。主要的街坊有“絃歌”、“登俊”、“宣化”、“興仁”、“安定”、“崇儒”、“禾義”、“平理”、“尚書”、“孚通”、“興賢”、“平肆”、“光祿”等。“禾義坊”、“平肆坊”、“尚書坊”和“孚通坊”的交匯處為建州城最熱鬧的集市，故名“大市街”，城內著名的店鋪皆集中於此。

光祿坊在通安門外，出城便是街道，一直向北伸展至“白雲寺”前為止，長約三華里。此地半為商店，也是建州城最大的鬧市之一。因位於水陸要衝，扼三縣百鄉商旅的孔道。陸路方面有從“東安”、“霞鎮”、“東峰”、“東遊”、“水北”等處來的鄉民；也有從“驂鸞”過渡來的“木樨林”、“犁山”、“磨下”、“東焙”、“西焙”以至“小橋”、“玉山”等地的群眾。水路則有松溪、政和以及東溪沿岸下駛的民船，這些船隻都在驂鸞渡口和東門一帶溪邊停泊，然後登岸入城。因此東門附郭的“光祿坊”，水陸薈萃，商旅雲集，市景繁榮，百業興盛。光祿坊上方有三條巷子，叫做“城門邊巷”、“二聖巷”和“三聖巷”。

在光祿坊中段的“祖師橋”前，從前有座“真武廟”，祀“玄武大帝”。街盡頭的驂鸞渡口，有“白雲寺”和“天堂寺”，兩寺相距僅數步，內部有門相通，分別供奉“釋迦牟尼”和“觀音菩薩”。“白雲寺”系明洪武年間從城內移此，俗稱“東禪寺”，平日有僧眾廿餘人。“天堂寺”初名“天堂庵”，洪武時改為“真如禪寺”，惟民間仍習稱“天堂寺”。由於左有“白鶴山”，右有“驂鸞渡”，給光祿坊增添不少景色，春秋佳日，山上樹木蔥蘢，渡口百舸爭流，風景優美。由“驂鸞渡”北去，還有舊“社稷壇”，其右為“風雨壇”，左為“雷壇”，每年立春前一日，例有勸農之舉。建州刺史親自主持鞭打土牛儀式，表示春耕開始。

“通仙門”上有一座城樓，即太保樓。“太保樓”面對水南，溪聲山色，風景如畫，前人於此題詠甚多。過去大凡府城八城門都有“關帝廟”，為什麼建州城的“通仙門不立“關帝廟”而建“太保樓”呢？原來，之前在建溪門蓋“關帝廟”時，突然天地昏暗，風雨大作，天上似有神兵打仗，人們驚嚇之餘，才記起對面溪水南有座呂蒙故宅，呂蒙和關羽當年是一對生死冤家，這場風雨料系那兩位冤家乾的。便將南門“關帝廟”移於“丁家巷”內，“通仙門”也是面對水南，也不建“關帝廟”而改立“太保廟”。

城區神廟香火之盛以“太保樓”首屈一指，平時每天都有百人以上來廟燒香禱告，舊曆初一、十五尤其多人。七月初七是太保生日，更是熱鬧無比，人們抬著供品：餈粑、尾腸、魚肉，城樓上日夜演唱木偶戲，小小一座城樓簡直擠不下了。蠟燭這個剛點上，那個人就拔掉換上新的；香線乾脆塞進灶裡當柴燒。廟祝除了香金、竿詩等收入外，蠟燭也不知賣了多少錢。舊時百姓戲稱：當太保廟的廟祝，遠勝於當一縣縣長。

在“通仙門”城邊的“太保樓”下，還有一座“定光廟”，也就是“準提閣”