因而強橫的精神力更加不可或缺，唯有藉助苦行的法門。

修魔功者或自殘體肢，或做出種種令自己心靈煎熬、感情崩潰的殘*虐身心之行徑，硬生生淌過走火入魔的鬼門關，直至意志完全駕馭肉體之上，以精神戰勝物質，自然可以隨心所欲的控制肉身及真氣。

可惜此法終究有其極限，佛門亦曾熱衷，後又果斷捨棄！

例如石之軒最熟悉的禪宗，達摩、慧可就玩兒過這個，慧可的一條手臂就是他自己揮刀斬斷的，而之後的僧璨、道信則對此法敬謝不敏，絕口不提了。

不僅僅因為此法過於狹隘，過程往往慘不忍睹，難以在廣闊大眾中普及不說，亦不為中土文明道德中，根深蒂固的“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也……”這一觀念所接受。

更因為，此法其實遠遠比不得純以守心的功夫達至無心的境際，自然而然精神超越肉體和物質的無上境界。

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第四百零九章再臨棲霞

春風清新，月色如水。

棲霞寺殿閣起伏，陰影斑斕，在夜月下少了些雄渾古拙之意，多了點陰森幽謐之氣。

宛如在深海的至低處，智慧大師的意識慢慢從無限的深度，浮上水面來。

水面上就是所謂的現實世界。

毫無徵兆的靈覺天機，使得智慧大師從深沉的禪定中，不由自主的醒轉過來。

他的感官立時展開迅速的活動，由近及遠，將斗室、禪院，乃至近乎整個棲霞寺的一切動靜，霎時間猶如清晰倒影，盡數納入明鏡般的定慧禪心。

而僅次於禪心感應的聽覺亦告訴他，周圍是出奇的平靜，和入夜時分他進入這深沉的禪定前，那寺僧往來，嘈吵熱鬧直是兩個不同的世界。

一切，似乎毫無異常！

智慧大師依然保持跌迦盤坐的姿勢，緩緩睜開雙眼，充盈祥和的目光燦然生輝，渾身氣勢平靜如昔，但卻開始進行迎敵前的自我檢查的工作。

稍稍出乎他意料之外的是，他竟然感到前所未有的舒暢，並非他以前禪定後他會有久睡後那種昏沉，亦或氣血淤塞，腰痠腿疼。

事實上，修行法華精義，【摩訶止觀】禪法到了他這種層次，止是定，觀是慧，攝（散）心入止為定，靜明觀照為慧，止中有觀，觀中有止。

無需刻意保持，亦時時刻刻都沉浸在大澄淨、大歡喜、大智慧的無我無相狀態，不論跌迦禪坐，亦或沉眠多久，絕無“不舒暢”之理。

然而這半晚的禪定，他的禪心竟在不知不覺中，偶然遁入可遇而不可求的無限寂滅境地，靈覺無限敏銳，乃至於不可能中生出猶如“預知”的模糊感應，隱隱明曉有不速之客即將到來。

此時此刻，他的每一個毛孔都在歡呼，念頭轉動靈快，功力更見精進，此番獲益之大，幾不輸於初次藉助和氏璧修煉的成果！

毫無疑問地，他又向著【摩訶止觀】禪法最高層次的‘一念三千’之境前進了一小步。

一股淡淡的喜悅，湧上心頭，轉瞬間又似流光般逝去，未曾給他定慧澄澈的禪心染上絲毫塵埃。

目下雖是置身於一間簡陋樸實的禪房斗室之內，在他的眼裡，卻是勝比皇宮別院。

每樣東西都出奇地美麗。

在窗外透進的月光下，一切事物都淨輝閃閃。

牆角新增的蜘蛛網，地板上的陳舊蒲團，其存在本身，已隱含至理，帶有某一種超越物質的深義。

智慧大師環顧四周，看到了平時完全忽略了的事物。

僅僅是堪比頓悟的半夜潛修