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身為嶽不群的長子，他自小接觸的都是世間最頂級的內外武功絕學，更有嶽不群這等武學大宗師親自指導，修煉之路清晰至無以復加。

甚至，憑著嶽不群的精湛武學造詣，還時不時會將各種絕學的修煉之法做出細微調整，使之更契合他的體質和進益。

不過，唯一讓嶽守乾多年不解的是，嶽不群除了指導他修煉神照經、混元功這兩門內功之餘，劍法上只讓他修煉截劍術及嶽不群親自修繕過的嵩山劍法、降龍十八掌。

而嶽不群所精擅的其它內外武功，則命他淺嘗輒止便罷，不必費神深入修煉。

直到今日，見識了卷軸上的另類武學，嶽守乾才隱隱明悟，原來父親早就悟透，修真者的內丹練氣與武者的內功練氣固然在某些方面重疊不清，甚至大同小異，然而究其本質，終究是兩碼事！

二者的修煉核心，均在精氣神，此點無可置疑。

所不同者，修真者包括修身練氣在內的所作所為，皆為追求虛無縹緲的超脫，成仙成佛。

道家身心並重，煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道，本是將自身當作渡過苦海之寶筏，乃至白*日*飛*升；

佛家重修心，崇尚漸悟頓悟，乃至成無上正覺，立地成佛；

道、佛看似有異，實則如一，唯正果正覺是真，其餘在修行過程中身體練就的精氣、真氣、勁氣以及金剛不壞、力大無窮等等皆為副產品，實屬細枝末節，不足掛礙，而不明就裡者亦或心有偏執者，捨本逐末，在道家為守屍鬼，在佛家為枯禪頑空，皆難成正果。

而武者練氣，則追求實打實的體質強盛、勁力強橫，或者說是看得見摸得著的攻擊力。

若不練氣，武者攻擊所用的力量只來源於筋骨、血氣的剛勁、韌勁，類似固體力量、液體力量；若練了內氣，則可再具備最為靈巧的氣體力量。

如此在意念之力的主導下，氣、勁、力的同一發放，使氣體、液體、固體三者在一瞬間能夠配合無隙，發揮出整體最大的功效來。

這般綜合匯聚的立體型超強力量，即為混元力，乃是上乘武道的根本所在。

從立意而言，修真者練氣而不執於氣，是為虛冥；武者練氣而化於力，是為實用。

二者所練之氣本質為一，表象頗有不同。

當然，武者練氣的法門最初是來源於道家自古以來的修真練氣之法，只是在經過多年發展之後，變化越來越大，漸漸捨棄了成仙成佛的虛無目標，而越來越契合武學修行，自成一家罷了。

然而當今武林之中，似全真教、武當派這等道門正宗的內功，到了高深境界，本質上仍是走的修真者內丹練氣之路；

少林、密宗的內功乃是佛門瑜伽與內丹練氣術的變異品種，本質上也未脫修真者練氣藩籬；

至於其餘江湖野路子的內功……呵呵，根本沒幾家能夠修煉到高深境界，縱然機緣巧合，勉強修煉到高深境界，而前進無路之後，仍會借鑑道、佛兩家的路線……

簡而言之，當今武林中人所修者名為武學，實則是道武合一、禪武合一，乃至高深境界往往是修道參禪為本，練武為用，而非純粹的殺伐武學，也就沒有純粹的武學內功。

當然，這種結論若是說出去，恐怕江湖上八九成的習武之人都難以置信，但似方正、沖虛、左冷禪等站在武林巔峰的頂尖高手，卻深知此乃無可辯駁的事實。

以前嶽守乾也根本想不到這點，但現在看著卷軸上所述的明勁、暗勁、化勁的純粹武術勁力修煉之法，以及易骨、易筋、易髓的武學修身漸進步驟，乃至拳無拳意無意，無意之中是真意的以武入道境界，再對比父親以前詳述的修道練氣、道武合一，各自之間的模糊界限立時清晰起來。