。

豈不知，人皇修行大異於尋常山野羽士！

人皇治世育民，經天緯地，亦如修真者【煉精化氣，煉氣化神】，須得不厭其煩，持之以恆，乃是有為法，而人皇若能從署理人道興衰、紅塵永珍之中感悟天地運轉之道，則入無為法矣。

此為人皇修行之上乘法門，亦稱帝王之道，或天子之道，講究天心我心，觀天之道，執天之行，代天行道。

然而無論修真練氣，還是人皇帝道，一日未能超凡脫俗，窺天道造化，得上乘功果，終究難逃一捧黃土，什麼功力、權力盡數灰灰了去！

相較而言，修真練氣之人道法自然，感應天地，或許能夠多活數十載，而帝王執掌人道，高屋建瓴，更易勘破紅塵永珍，悟得人道真意，尋隙觸控天道。

二者殊途同歸，均以天地大道、真靈永恆為最高目標，實則難分軒輊。

偶然機緣臨近，亦可二者並行，或相互借鑑，他山之石可以攻玉……

不知不覺間，端坐龍椅的嶽不群進入真空大定，精氣神混元歸一，聚於玄關一竅，自然而然如花兒般生機綻放，靈妙搖曳，心靈意念遁入虛空……

杳杳冥冥中，嶽不群似乎神遊莽莽神州，親眼見證了數百年間中華文明的跌宕變遷……自蒙元鐵騎踐踏南北，凌虐漢民，數十年間反抗烽煙不絕，此起彼伏，蒙元殘酷鎮壓，血染大地，山川一片襤褸死氣，乃至漢民義軍愈演愈烈，明教大勢始成，洪武帝橫空出世，改天換地，建立大明王朝，混一南北，開盛世太平，神州漸漸恢復祥和生機，乃有‘洪武之治’……

有明後代帝王，有英明神武、殺伐果決如成祖朱棣，北征蒙古，南伐交趾，威德遐被，四方賓服，創‘永樂盛世’；有先昏後明、仁儉愛民如明英宗，土木堡之變固然慘烈，而知恥後勇，勤政愛民，廢除殉葬，譭譽參半；亦有先明後昏、寵信奸佞如明憲宗……

大明這條船，在各種各樣的皇帝手中沉沉浮浮，終歸是越來越腐朽，盛世祥和亦漸漸僵化為死氣沉沉。

若是如此醞釀下去，大變或許不遠，卻忽然被另一隻幕後黑手橫空出世，悄然撥動乾坤，由小漸大，由淺入深，由偏蓋全，一步步影響神州大地的局勢，乃至得機得勢這黑手方才一舉爆發，遮天蓋地，掌控人道……

似清晰又似模糊，霧裡看花般的歷史畫卷戛然而逝，嶽不群的意識穆然醒來，心靈深處種種感悟念頭紛至沓來，此起彼伏，碰撞出熾熱的智慧火花。

他眉頭微動，元神運轉，一邊捕捉靈感念頭，此前的諸多疑惑滯澀之處豁然開悟，卻又引發更多的迷惑……一邊喃喃自語道：“原來帝道非是一定要坐在金鑾殿秉國持政才可……

我此前隱在幕後，步步為營，順人道大勢，旁敲側擊的推動世事變化、人文滄桑，本就是帝王之行的一種，猶如潛龍在淵，或許暫時是‘隱帝’，與“廣積糧、高築牆、緩稱王”之路並無二致，乃至時機一至，化暗為明，便是飛龍在天，正大光明的主宰人道……

帝道精髓，在於能否從茫茫人世紛雜無比的萬事萬物中提前把握到那正在萌發醞釀的磅礴大勢！

一旦大勢在心，猶如任何時候都能把握一線生機，佔領一線先機，窺破消長變化之道……關鍵就在時時刻刻不滯於物、超然無上而又駕馭一切的心態！

或許，這才是真正的‘乘天地之正，御六氣之變’！”

一念至此，嶽不群再次闔閉雙目，開始將此次的諸多感悟總結歸納，繼續推衍【元始真經】。

心靈精微如他，絕不會誤以為之前的種種感悟是什麼神遊天地或接收了冥冥中的人道念頭，那只是對全真大勢、金鑾殿龍椅等等因素的感觸下，他意識深處沉澱了不知多少時日的對天地人三才的種種感悟一次性爆發出來