張全中搖頭，走向那梯子，緩步攀登，上了屋頂。

「在這裡談，視野開闊，更容易理解我說的話、做的事。」他說。

王家的鼻煙果然厲害，因為此刻張全中已經呼吸勻停，再無疲態。

「從哪裡說起呢？呵呵，往事如煙，歷史如轍，縱橫數百年，閱盡滄桑事，到底從哪裡開頭，更容易讓你明白這段陳年公案呢？容我想想，容我想想啊……」他輕輕地用左掌支著頭，皺眉沉思。

在這個當世少有的大智者面前，我屏住呼吸，沉心靜氣，以學生的姿態和心理，做好了洗耳恭聽的準備。

「我化名姓胡，取的就是淵明先生『田園將蕪胡不歸』之意。田園將蕪，荒草沒膝，老城傾頹，泉流暫歇……如果我的故園成了這般模樣，那麼我再為了國家南征北戰、東擋西殺還有意義嗎？為了故園，我甘受千夫所指也要退隱林下，為故園、故人、故情做一些事。」張全中幽幽地開腔。

我不禁皺眉，陶淵明公的「歸隱」是在政治昏聵、天子庸碌的情況下做出的無奈選擇。以他的人生抱負，只要明君執政、國家需要，他絕對會重返廟堂，為天子、黎民籌謀。

唐詩中有「聖代無隱者，英靈盡來歸」之句，此句中的「歸」與陶淵明公的「胡不歸」形成了鮮明的對比。前者激進，後者頹廢，不可同日而語。

作為吾輩奇術師而言，國家有難，匹夫有責，這才是顛撲不破的無上真理。

張全中的頹廢情緒讓我深感不安，其實我們每一個人活在這世界上，都會遇到情緒低落的時候，畢竟人生在世，不如意事十之八九。在那個時間段裡，人會用暴飲暴食、自暴自棄來放逐自己，心裡毫無希望，眼中毫無光明。可是，一個人——尤其是一個男人最終還是要走到正途上來的，為了自己、為了家庭、為了國家奮力崛起，成為頂天立地的漢子。

張全中是算術界的奇人，他的一舉一動，直接影響到算術界、奇術界的進步與後退。能力越大，責任越大，這是無數奇術界前輩們留下的諄諄教導。

「張先生，先有國，才有家。匈奴未滅，何以家為？如果國家都不存在了，那麼覆巢之下，到哪裡去找完卵？」我委婉地反駁他。

「國家是以家庭為最小單位的，一個個小家是國家肌理上的細胞。如果細胞都死光了，那國家肌理還能巋然存在嗎？」他反問。

先有家還是先有國等於是「先有雞、先有蛋」的天問，我們誰都說服不了誰，就算繼續爭論，也永遠得不出正確的結論。

「好，張先生，我們擱置這個問題，請繼續說。」我暫時屈服。

張全中低下頭，從瓦壟縫隙裡揪下一根狗尾草，在指縫裡輕輕揉捏著。

「生命如同急湍瀑布，太多崎嶇轉折之處，並不受人控制。我空為『江北第一神運算元』，能將國之大事計算明白，卻看不清自我。正所謂『事不關己則已，關己則亂』……如果我能料定最終的姻緣結果，那麼就算舊的要員們三顧茅廬、三十顧茅廬請我，我也不會出山。那是1935年冬天的事了，我還在太行山深處的蒼龍嶺研究河圖洛書上的學問。天下萬事萬物，皆可以放諸於河圖洛書之中進行排演，並最終獲得百分之百準確的結論。不客氣地說，若是能夠有一名暴君將天下術士一夜間斬首，則河圖洛書裡得出的結果將無不應驗，絲毫不差。我雖然不清楚秦始皇嬴政究竟是受誰啟迪啟動了『焚書坑儒』的計劃，但在某種意義上說，他是完全正確的。天下大治、九州一統就應該從『焚書坑儒』開始，這一點連《道德經》中也曾經提及過。可惜，秦始皇之下的歷朝歷代帝王，都忽視了向始皇帝學習這一條，終於令儒生、術士、道士、僧眾以及民間詭辯之士的理論在中原大地上繁衍開來，埋下了天下大亂的禍根……啊，我說遠了