當唯物主義出現時，等於是初生牛犢挑戰權威，提出了很多針鋒相對的新標準、新理論。兩種主義誰對誰錯，這都是要交給歷史去評判的。

現代人身在其中，無法看清。

回到王老先生和王永幫這裡，事情更是複雜。除了兩種主義的交鋒，更有父子親情、家族權力在內，林林總總，糾纏不清。

老話說，清官難斷家務事，更何況這份家務事裡面又摻雜了思想意識形態的問題。以王老先生的智慧尚且不能決斷，更何況是別人？

「我能為您做點什麼？」我問。

王老先生沉吟：「每個人有每個人的命運，每個家族亦是如此，我只希望……王家不要斷代，留一線血脈，延續下去。如果可以的話，你幫我教育那個嬰兒，不要讓他走我兒子的路，那是完全錯誤的。天道迴圈，千年不息，一切留存下來的都是真理中的真理，與主義無關……唉，我不想多說關於如何教育下一代，我是個失敗者。」

他是如此悲觀，看來，王永幫已經傷透了他的心。

「王老先生，有一個關於國家命運的問題，我還是要請教您。我們東方那個一衣帶水的鄰邦，正在臥薪嘗膽，勵精圖治，很有可能暗中蓄力，期待捲土重來。面對這種情況，我們奇術師應該做些什麼？」我問。

王老先生是經歷過二戰的人，對這段歷史非常熟悉，他的觀點或許能代表很多人。

在濟南，提到我們的鄰邦，老一代人都會無比憤慨，恨不得生食其肉。不過，那些衝動的憤怒的話都是中下層的販夫走卒、賣漿者流說出來的，反觀那些有學問、有知識、有修養、有地位的人，大部分時間保持沉默，別人無法知曉他們的觀點。

「這件事，必須上觀天意，聆聽教誨。八十年前，他們已經得到了教訓，廣島、長崎投擲的兩顆，就是天意。」王老先生回答。

「我們只能等待嗎？」我問。

按照大多數人的觀點，不能等到敵人打到家門口了，再驚起反抗，而是應該未雨綢繆，趁著敵人立足未穩的時候，全力反擊。等到敵人潰敗，必須痛打落水狗，或者乾脆斬草除根，永絕後患。

我相信，以上觀點就是老濟南人的想法，痛定思痛之後，絕對不會再給任何侵略者的鐵蹄踐踏的機會。人在一生中不能兩次踏入同一條河流——老濟南人雖然不會說這種充滿哲理的箴言，但卻有各自樸素的道理，那就是人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人。

「沒錯，就是等待。」王老先生回答。

我不禁皺眉：「如果漫長的等待給了敵人磨牙吮血的機會，那又該怎麼辦？」

王老先生回答：「逆天意而行，那就危險了。中華民族歷來奉行和平，為亞洲大陸的穩定奠定了強大的基礎。近百年來，如果不是清王朝腐敗、軍閥割據、混亂內戰，那麼就不會爆發大規模的國際戰爭，亞洲各國的經濟國力也不會大幅度下降，最終淪為資本主義國家的笑柄。身為奇術師，一定要嚴格剋制，把奇術當成一件兇器，小心收藏，甚至鎖入箱底，不輕易示人。奇術師擁有超乎尋常的力量，往往能夠影響一國之君、一城之民。一旦這種力量失控，將會造成難以收拾的結果。所以，使用奇術，必須慎之又慎。」

我連連皺眉，對王老先生的話並不完全贊同。

中國古代的仁人君子常說「和為貴」這三個字，但每一次到了朝代更迭時期，真正決定歷史命運的，還是冷兵器和武裝力量。

面對日本人，這三個字並不適用。

昔日東北軍撤出山海關之時，也奉行的是這三個字，可是最終結果所有人都看到了，那就是兵敗如山倒，使得華北、華東、華南全線淪陷，半邊國土之上飄揚著刺目的膏藥旗。

「我們是奇術師，但