後的標本和炫耀品，也是一段康巴人制造演繹的真實的“神話”故事。

魯尼被安排在官寨二樓的一個非常舒適的房間裡，他住的房間窗戶擠滿了大人和小孩，此時的魯尼有一種被關在籠子裡受人觀賞的感覺，這些藏人是第一次見到與自己長得有差異的人。男人們擠進窗戶看見他時，像是看見了寺廟壁畫上的長鼻子牽象財神阿扎然，驚訝地吐了吐舌頭，發出阿勒、阿勒的唏噓聲；女人們則靦腆地站在距離房間窗戶遠一點的地方掂起腳尖來觀察這位與眾不同的男人，魯尼也非常友好地同她們打招呼。當他盯著她們揮手向她們說“扎西得勒”時，女人們就像看見突然在羊群裡竄出的狼那樣，尖叫著四處躲避，整個樓上充滿著人類“遠香近臭”式的開心，他的面孔引來了藏民無限的好奇。

絨巴的到來，整個浪波官寨洋溢著歡樂的氣氛，還有那隻被夫人命令掛在院中風馬旗旗杆上迎風飄舞的紅公雞，給浪波的官寨帶來了好運，浪波夫人原本想請喇嘛來唸念辟邪的大經沖沖官寨的晦氣，後來她堅持認為絨巴和紅公雞衝散了籠罩在官寨上空的汙穢之氣。

高大而豐滿的浪波夫人，為迎接領地的主人正精心地打扮自己，各種綾羅綢緞的服裝七橫八豎地丟了一床，夫人不緊不忙地試穿著各種衣服。綢緞面料的，氆氌呢的，藏片呢的，鑲寬邊水獺皮的都一一試穿過，最後她還是選擇了一件紫紅色氆氌呢鑲寬邊水獺皮的外套，裡面穿一件粉紅色高領盤扣的襯衣，她認為這樣穿著，既體現身份，又表現出榮華富貴，也符合昌都女性節日打扮的色彩，她說了一句：“我就不喜歡康東女人們的打扮，衣服的色彩以青色和泥巴色為主，死氣沉沉的。”但她好像聽誰說過，說康東的稻塢是格薩爾的愛妃珠牡昇天的地方，為了展示她對格薩爾的愛她昇天了。因此，康東的婦女們為了紀念這一偉大的愛，喜穿素色服裝，以示對珠牧的紀念。夫人在首飾箱裡挑選了一副緬甸翡翠玉的帶金耳環，一串山南紅寶石中間繫著一顆九眼珠的項鍊，一個鑲有瑪瑙和珍珠邊的金邊的呷烏，呷烏中裝有一尊金菩薩，那是父親送給她的陪嫁，挑選了一副和田玉的翡翠玉鐲。

一個女傭輕輕地用溼布擦掉她臉上敷著的一層薄薄的酸奶，然後用蘸有牛奶的溼布輕輕地反覆擦拭，她把臉靠近銅鏡，用四根大蔥似的指尖輕輕地拍打臉上的肌膚，有一種滑膩發粘的感覺，浪波夫人對著鏡子跟自己開玩笑說：“像嬰兒屁一樣的柔嫩，可惜臉長得寬大了些，是瓜子型狀就好了。”

三個女傭輕輕地笑出聲來，一位會討好女主人的女傭說：“是瓜子型狀的臉就是小家碧玉了，女主人的氣度是大富人家的女人，長像不凡，像寺廟上畫的杜牧。

12 天斷（6）

“去，就你會拈好聽的說，像一隻嚼舌的鸚鵡。”聽到這番讚美，浪波夫人心裡像被蜜糖甜住了一樣。

魯尼應邀參加了宴會，他對藏人的食物坨坨牛肉、酸乳酪、油淋人參果、酥油茶、牛血腸非常感興趣，認為這裡的食物就像外公的牧場一樣，他大口大口地吃著這些可口的美食，特別慶幸自己沾了土司少爺的光，他常常比喻這一切是：絨巴的佈施比上帝的還及時。當他坐在繪有吉祥八寶圖的豪華的帳篷裡享受這些美食的時候，間或望望帳篷外的草地、藍天和雪山，他就誤認為是在距家鄉不遠的瑞士，瑞士迷人的自然景觀完全是這裡的翻版，更與瑞士相比有過之而無不及的是這裡純真的藏民和令他驚歎的數量眾多的植物和動物，他常常在喝得半醉半醒時就會問自己：“魯尼，你小子不是在尋找天堂嗎？天堂在哪裡？天堂就在眼前啊！”這裡�