秦始皇統一華夏，開千秋之偉業，建萬世之功勳，可謂“祖龍一帝”；

漢武帝文治武功，開疆拓土，闢絲綢之路，世人稱為“鑿空之旅”；

唐太宗貞觀之治，大唐帝國曆經千年而被世人銘頌，舉世聞名；

宋太祖建立了中國古代歷史上經濟、文化最繁榮的大宋王朝；

明成祖締造了大明鼎盛時期，鄭和七下西洋，將中華文明遠播海外，明永樂通寶成為17世紀國際貿易硬通貨。

這炎黃五大神聖帝王，他們在世時所鑄的貨幣是唯一留給後人的附有帝威的靈物，只因它們匯聚了華夏大地之靈氣、中華民族之靈氣、真命天子之靈氣、天地人氣數之靈氣。

所以，收藏界認為，只要能覓齊五枚真正的大五帝錢，無需再去找人開光，大五帝錢本身就具備了極為充裕的帝王靈氣，它們已經是法器了。

這誠然不錯，根據厲凌所掌握的魯班術對法器的分解，由真正的大五帝錢所組成的疊加氣場，可以達到九尺寬五尺高（九五氣數，帝王之數），這足以生成氣運，也就是法器。

將五枚大五帝錢以紅繩穿起來，戴在身上，擺放家裡、車裡，自能辟邪消災，招福旺財。

可在厲凌看來，大五帝錢還是要分品級的——最次的大五帝錢只能組成法器，因為它們匯聚的只是那五個朝代的國運氣數，卻沒有匯聚到其相應帝王的天地氣數。

原因在於，秦半兩、漢五銖、唐開元通寶以及宋元通寶這四種銅錢，被四個朝代好幾代帝王承襲沿用。不像明永樂通寶，僅僅只在明永樂帝一朝鑄造發行。

秦始皇還未統一華夏時，秦國已經有了秦半兩，而秦二世也繼續鑄造秦半兩，漢代的漢五銖規格就更混亂了，漢朝數代帝王鑄造的銅錢都號稱五銖，但重量、錢徑各異。

唐開元通寶和宋元通寶也絕非僅僅在唐太宗和宋太祖在位時鑄造發行，他們的繼位者都繼續沿用過一段時間

所以，若非華夏五大聖明帝王在位時鑄造、而是同朝其他帝王在位時鑄造發行的五帝錢，同樣號稱秦半兩、漢五銖、唐開元通寶、宋元通寶，但它們只能和明永樂通寶組合成法器。

品級更高的大五帝錢，自然便是秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、明成祖五大帝王親自在位時鑄造發行的銅錢，這樣的大五帝錢，才能真正傳承這五大帝王的真龍靈氣和天地氣運。

這在厲凌所掌握的魯班術中、被認為是靈力和氣運超越了法器的存在——雖然它們單一任何一件仍舊構不成法器，可組合起來的交疊氣場，卻能同時匯聚五大帝王靈氣，這樣的大五帝錢便能形成寶器。

能達到寶器級別的大五帝錢，能對擁有者帶來更大更強的福廕和庇佑，而且已經能組成陣局，庇佑更多的人，甚至蔭福其子孫後代。

但讓厲凌驚的下巴差些掉了的是，他在唐家這倉庫下發現的五枚大五帝錢，竟然是炎黃通寶——法寶！

厲凌對天發誓，他從沒萌生過要貪占人家好東西的念頭，筆者也能為他作證。

可現在，他決定，順手牽羊。

因為，望著這五枚大五帝錢疊合在一起形成法寶時、萌生的強大氣場裡竟然有一道金色的“護靈咒”氣場時，厲凌自然意識到，這件法寶，唐家人根本就不是買來求來的。

聯想到他們那一家人不念同胞情、欺凌弱小的嘴臉，說不準這千古罕見的炎黃通寶，是他們搶奪來的。

厲凌也終於明白了，所謂的唐家人“暴殄天物”、將五枚法器同時埋在一間儲藏貨物的倉庫下——他當時很奇怪，以為唐家人只想憑此蔭福他們的生意和家業，現在，他知道了，這是唐家人迫不得已，他們只能這樣做。

唐百萬要是敢把這炎黃通寶戴在身上、或是擺