九阿哥先聽奴婢講個故事吧。有位秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店裡。考試前兩天他做了三個夢，第一個夢是他在牆上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘；第三個夢是夢到跟心愛的表妹躺在一張床上，但卻背靠背。這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：‘你還是回吧。你想想，高牆上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？’秀才一聽心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老闆非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎麼就回鄉了？”秀才如此這般一說，店老闆樂了：‘我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，牆上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是有備無患嗎？跟表妹背靠背躺在床上，不是說明你該翻身了嗎？’秀才一聽，覺得有理，便精神振奮地參加考試，居然中了個探花。”

眾人一聽都覺得有些好笑又有點懵，怎麼聽著有點風馬牛不相及呢？

我繼續道：“可見同一件事情，用不同的目光看便有不同的結論。孔子弟子中有‘七十二賢’，其中子貢端木賜便是出了名的大商人，奴婢倒想問問了，九阿哥對此人怎麼看？”

“端木賜提倡‘君子愛財，取之有道’，講究誠信經商，是一代儒商。他為歷代商人留下了‘誠信為本’的端木遺風。”

我繼續問：“春秋末年的范蠡，史稱‘陶朱公’，十九年中他三次財聚鉅萬，又兩次盡數分散給窮人和遠房弟兄。對此人你又怎麼看？”

“陶朱公富而行其德，講究三分生意，七分仁義，是一代德商。”

我又問：“戰國時的白圭，世稱‘治生祖’，他採用‘人棄我取，人取我與’的方法而富可敵國，對此人呢？”

“白圭曾說：‘我幹經商致富之事，就像伊尹、呂尚籌劃謀略，孫子、吳起用兵打仗，商鞅推行變法那樣。所以，如果一個人的智慧夠不上隨機應變，勇氣夠不上果敢決斷，仁德不能夠正確取捨，強健不能夠有所堅守，雖然他想學習我的經商致富之術，我終究不會教給他的。’故，白圭是一代智商。”

三問三答下來，我發現康熙的臉色變的陰晴不定，糟糕，快被識破了！必須最後一問定乾坤才好，不禁深吸一口氣，方問道：“按九阿哥所言，商人中有儒商、德商和智商，另據奴婢所知，靠池鹽起家的猗頓，憑畜牧業致富的烏氏倮，坐擁硃砂礦而揚名的巴寡婦清，和從海上貿易而牟利的沈萬三，都是在某一領域出類拔萃的商人，而九阿哥口口聲聲說的‘皇商’，卻是聞所未聞，不知究竟什麼才叫做‘皇商’呢？”

“天下商人，按類分有鹽商、絲綢商、木材商等；按地域分有晉商、徽商、浙商等，而‘皇商’，就是天下商人的領袖！”九阿哥雙目放光：“要成為一代傑出皇商，必須完成三件大事。第一，疏通、整理和完善天下的商道，因地制宜的建立不同的商品集散地，如將‘藥材之鄉’祁州設定成‘藥都’，將福建漳州龍海打造成‘花都’等，這樣以星羅棋佈的集散地為網點，以縱橫交錯的商道為網線，形成一張相容全國的商網，從而行之有效的做到引天下之力，以生天下之財；取天下之財，以供天下之需；其二，恩威並重，鍛造良好的商業秩序。一方面維護商界的正當利益，為之提供實惠和便利，倡導‘生財有正道，以義為利，誠信為本’的經商風氣，另一方面利用國家職能和各地商會管理、監