以理解。

老頭雖然活在二十一世紀，不過他的記憶始終停留在古代，雖然他對飛機、火箭這一類的東西並不感到奇怪，但是對於想要把修煉和飛機結合在一起，這樣異想天開的念頭，實在超出他的理解範圍之外。

老頭思索了半天之後說道：“你好像在意的全都是一些亂七八糟的雜門技藝，我並不認為這些雜門技藝有什麼用處，不過既然你喜歡，我可以將我所知道的東西全都告訴你，你可以從中尋找對你有用的東西。”

李坎傻一想，這倒也是一件好事，以這個老怪物的年歲，他所知道的東西恐怕足以編纂成一部百科全書。

不過李坎傻轉念一想，又感到極為麻煩，此刻他身邊根本就沒有記錄的工具，而單單依靠靈魂能夠記住的東西又實在有限。

正當他感到困惑和煩惱的時候，就聽那個老頭說道：“對於這件事情，你用不著擔心，天眼既然被稱作為智慧之源，怎麼會有記憶量不足的缺點？

“我傳授給你一個法門，按照這個法門，任何東西保證你能夠一下子都記住，而且永遠不會忘記。”

，！

話音剛落，李坎傻就感覺到自己心底彷彿多了些什麼。

每隔一段時間，仍舊會有魔火飛入進來，但是現在李坎傻已經根本不在乎這些，他在仔細搜尋著老頭傳送給他的、那些亂七八糟的知識。

顯然是有意而為，老頭並沒有給他任何有關修煉以及與溼婆教相關的東西，更沒有關於毀滅之火的知識。

老頭丟給他的，大部分是其他宗派的境界劃分和修煉方法，這些東西雖然很亂也沒有系統，不過李坎傻倒是確實從中找尋到許多有用的東西。

最為有用的無疑便是對於時間和空間的研究，很顯然溼婆派的教徒對於這兩者並不感興趣。

從老頭的記憶之中，李坎傻得知，對於時間感興趣的除了伐樓那教派之外，便只有迦羅教派。

在印度數里面迦羅是時光之神，不過這位時光之神的信徒實在是少之又少，畢竟迦羅的神力除了預言之外就別無所長，但是印度人偏偏不很在意預言。這個民族非常奇怪，他們對於未來會發生些什麼並不怎麼在乎。

而對於空間最有研究的是佛教，這倒原本就在李坎傻的預料之中，佛法有云：“以須彌之高廣，內芥子中”

更何況《西遊記》裡面，如來佛祖和孫猴子玩的那個把戲，很顯然同樣也和空間有關。

在老頭的記憶之中，甚至能夠找到一個明確的答案，有一個叫泊濟的僧侶曾經用一枚米粒大小的佛骨舍利，煉製成為一件秘寶，這件秘寶就以《維摩經》中的那番話而取名為“須彌芥子”。

這件秘寶一直供奉在那爛陀，後來佛教勢力漸漸衰微，這件秘寶被一群僧侶帶到了尼泊爾。老頭親眼見識過那件秘寶，那件秘寶被稱作須彌芥子有些誇張，雖然佛骨舍利的大小確實如同一粒芥子，不過裡面也只不過有十尺之地。

有關這件秘寶最終的記憶是，這件秘寶最終被一群喇嘛取走。

看到這段記憶，李坎傻忍不住浮想聯翩，不過一想到有關這件秘寶的最終記憶離現在也已經四百多年，在這四百年中經歷了無數風風雨雨，甚至藏密的兩大領袖之一的喇嘛也已然逃離了西藏，和他一起逃離的活佛數不勝數，誰知道這件秘寶是否會在這些人中的誰手裡？

想到這些李坎傻又感到一陣迷惘，但是突然間一道亮閃從他的腦子裡面迅速劃過。

他想到，有關那件秘寶的記憶對於現在來說，確實已經經歷了四百多年的歲月，但是如果他能夠再一次穿越時光到達四百多年以前的話，想要找到那件秘寶就變得非常容易。

將所有認為有用的東西都整理了一遍，或許是因為再一次沒事可做