，幻霧雖在，殺境卻難出，自然同樣毫無用處。不過最為簡單的辦法還是金剛，就算幻霧和殺境全部存在，面對不動金剛，也沒有絲毫辦法。”

“其實林堪真正令其它教派感到害怕的是‘毒露’，毒露借用的是傳說中諸神和阿修羅攪拌乳海做不死藥的時候，同時產生的能夠毀滅三界的毒水。林堪的毒露雖然沒有那般神奇的力量，不過一滴毒露能夠化散一畝方圓的毒霧，被毒霧所籠罩無論人畜都難逃一死。除了這毒露之外，林堪還有‘彌雲瘴氣’之類的東西，它們的用法和毒露相同，只是威力稍差，不過煉製起來倒是非常容易。”

“不過，林堪真正得以傳承兩千餘年，真正得益的並非這些令人膽寒的殺人武器，而是因為我們的宗派在獲得預言方面，有著高超的成就。事實上能夠留存至今的各個宗派，無不擁有著各自對未來進行預知的能力，只不過高下有所不同。並非我自誇，林堪在這方面的成就堪稱一絕。”

對於老者的話，張莉微微有些不以為然，她立刻說道：“佛陀不是號稱‘知天上地下、過去未來一切事物’嗎？”

很顯然麥昆聖者非常不喜歡聽到這種話，他立刻爭辯道：“任何一個教派都會號稱自己最強、無所不能。釋迦牟尼對於佛教徒來說，是更高無亡的佛陀，是超越神的存在，但是在我們看來，釋迦牟尼不過是一個力量強大、智慧超絕的大能而已。我並不想貶低佛教，儘管現在印度已然不再興盛佛教，不過佛教的大能仍舊為數最多，這是其它教派所無法比擬的。

之所以會這樣，是因為佛教原本注重的便是不假外物。佛教修的並非是其它任何東西，而是人。佛教的諸多能力全部是圍繞著人而作用於人，我可以說他們很弱，一滴毒露就可以將那爛陀十萬僧眾盡數毒殺。”

“不過我同樣也可以說他們很強，他們之中的任何一個大能，都可以讓我下不了手。佛教最令人羨慕的便是修行者容易有所成就，他們用不著尋求能夠令他們增強感悟的聖靈福地。

一座人聲喧囂、吵嚷異常的寺院，同樣能夠令他們有所領悟，因為佛教修行所需要感悟的原本就是人以及人生。正如佛陀得道一樣，生老病死、喜怒哀樂全都能夠被修佛的人用來領悟，一旦領悟，他們就能夠有所成就。對於佛教來說，處處都可以是佛土，處處都可以是聖地，所以想要修佛只要能夠找到一個大能就有可能成就。”

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“修佛修的是自我，修佛無需藉助外力，而僅僅只是修身和修心。佛教的修身並非僅僅只是身體的修煉，身除了身體也包括意志，而心便是信念和智慧，佛教無論是對於修身還是修心，全都有許多非常有效的辦法。”

“當然其它的教派，同樣也有類似甚至更好的修煉方法。比如溼婆教的苦行僧用各種極端的辦法修煉身體，有些人的法身力量強大到恐怖，不過這些苦行僧全都與世隔絕苫修，自然比不上佛教有人指點、有人幫忙那樣容易。”

“說到這裡，我不得不提到林堪，我們的數派在修身和修心方面，並沒有多少成就。信仰水神伐樓那的人，想要修身便是要設法去感悟伐樓那的力量，這可不是一件容易的事情。

相對來說，修佛者只要在受到外界的誘惑的時候，能夠不將那些誘惑放在心上，就能夠有所進步，這樣的修身簡直太容易不過了。至於修心更令人頭痛，修佛者能夠透過雲遊天下增長智慧。而林堪的弟子，一旦離開林堪就失去了對伐樓那的感悟，久而久之不但心沒有修成，連身都退化了。”

看到老頭一臉愁苦的樣子，張莉連忙安慰道：“我並不認為林堪聖地的人缺乏智慧，你們可以製作出那麼多寶物，恐怕修佛者也沒有這樣的本領。”

麥昆聖者輕嘆了一聲說道：“林堪確實以擅長製作各種寶物而聞名，不過這同樣也是