、顫抖著嘴唇問道：“柳氏不會是打算讓我們七娘同王二郎的牌位成親，讓她守一輩子的活寡吧？！”

第六十六章 柳氏的用心險惡

楊大柱臉上的神色不比劉氏好上多少，道：“沒錯，柳氏打的就是這個主意，沒想到她的心竟然這麼狠！”

“她這不是狠，她是瘋了！”

除了楊大柱夫婦外，魚兒和楊大郎、楊四郎這些孩子都不明白“守活寡”的具體意思，於是楊大郎率先問出了他們三人的疑問：“阿爹、阿母，什麼叫守活寡？這活人能和牌位成親嗎？”

魚兒還沒穿越前就從一些文獻上得知宋代十分流行陰婚，再一聯想劉氏先前說要將楊七娘帶去一個楊家人永世見不到的地方，忍不住驚呼道：“這柳氏又是瘋又是狠，莫非她說的守活寡就是指陰婚？”

這“守活寡”一詞乃是民間的說法，楊大郎和楊四郎不懂倒也算是正常，但魚兒說的“陰婚”他們卻是曾經在一本雜書上看到過，因此一聽魚兒這麼一說、楊四郎當下就把曾經在雜書上看到的內容背了出來……

“凡未婚男、女不幸夭折，其父母必託‘鬼媒人’說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各自替鬼魂做冥衣、扎各種紙糊彩禮嫁妝，物事準備齊全後便擇一吉日舉行合婚祭，最終將男、女併骨合葬，此舉稱之為‘陰婚’。”

這楊四郎越往下背下去、背上越是直冒冷汗，勉強背完後一臉難以置信的追問道：“難不成這王家想暗暗的害死七娘、立下牌位後，再讓王二郎的牌位同七娘的牌位完婚？”

楊四郎這話魚兒倒是一聽就懂了———說白了就是讓兩個未婚娶的早死男女，死後以另外一直特殊的方式成親，這種方式便是請人捧著他們的牌位拜堂成親，也有人管這種另類的親事叫“冥婚”。

可辦冥婚的條件必須是男女雙方都未婚娶、且雙雙早亡啊！這王二郎和楊七娘的確是都未婚娶，可眼下卻只有王二郎一人早亡啊！這柳氏該不會已徹底神志不清了吧？否則怎會連把活人變成死人來成親、這種陰損的法子也想的出來？！

就在魚兒兄妹為自己對“守活寡”一詞的理解、又是震驚又是氣憤時，被他們幾兄妹急切的猜測弄得有些糊塗的楊大柱夫婦、總算是慢慢的回過神來了，只見劉氏為了阻止魚兒兄妹再胡亂猜測下去、大聲喝道：“你們不懂就別一個勁兒的瞎猜了！阿母都被你們弄糊塗了！”

楊大柱聞言趕緊跟著出聲說道：“沒錯，守活寡雖然不是什麼好事兒，但也不像你們幾個想的那樣，那柳氏就是再瘋、王家人也不會讓她犯下殺人這天大的罪！誰說死人只能和死人拜堂？死人也可以和活人拜堂！柳氏眼下打的就是這個主意……”

楊大柱見魚兒兄妹不再胡思亂想、都住了嘴齊齊看向他，才慢慢的解釋道：“柳氏不想退親是想讓七娘和王二郎的牌位成為，成親後一輩子當他王家的媳婦兒、一輩子給替王二郎守寡，這活的人還沒圓房就替死的人守寡，一直以來都被稱作‘守活寡’……”

原來在北宋，藏在童養媳這習俗下還有一個更加令人髮指的婚姻陋習———小女孩到未來夫家當上童養媳後，若是新郎不幸早早夭折、新娘家又拿不出錢物來把新娘接回去，那新娘長大後也得按照先前的婚約、如期出嫁！

到了夫家就跟亡者的“木主”（牌位）拜堂，婚後夫家會給小媳婦兒買個男孩兒、給她當兒子撫養，讓她從此“從一而終”、守活寡一直到老死！這種慘無人道的婚姻陋習竟被許多古人接受，且守活寡的婦人還美其名曰被稱作“貞婦”。

像這種還沒正式拜堂成親、丈夫就先死的小媳婦兒，守寡後最有可能獲建一座貞節牌坊，因此有些自私自利、虛弱貪名利的人，甚至會逼小媳婦兒一直守寡到老，即便北宋的寡婦可以再