）等代顏、閔（此據《舊唐書》，而《新唐書》作顏、冉），彼此問答，闡述封建婦道。其妹若昭申釋此書。今存《女論語》，託名曹大家撰，有12章：立身、學作、學禮、早起、事父母、事舅姑、事夫、訓男女、營家、待客、柔和、守節。語句均為四言韻文，亦非問答體。這不像宋若莘的原著。

4）《女範捷錄》為明末儒學者王相之母劉氏所作。此書分有統論、後德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛、秉禮、智慧、勤儉、才德11篇。宣揚古代的“貞婦烈女”與“賢妻良母”等事蹟，稱讚《女誡》、《內訓》諸書，闡發封建倫理的女學。

2、《烈女傳》

作者：西漢！劉向編《烈女傳》，西漢劉向編，共七卷，記載了上古至西漢約一百位左右具有通才卓識，奇節異行的女子。《列女傳》又名《古列女傳》作者是西漢劉向，是一部介紹中國古代婦女行為的書，也有觀點認為該書是一部婦女史。作者是西漢的儒家學者劉向，不過也有人認為該書不是劉向所做，因此，目前流行的有的版本作者一處會標註佚名。

3、《賢媛集》可能是《世說新語·賢媛》

另有一部比較出名的奇書，是唐·長孫皇后寫的《女則》。相傳長孫皇后是在病中著《女則》十卷，書中內容是採集古代女子卓著的事蹟匯聚在一起，以告誡自己所用。&nbsp；但據《資治通鑑》的《唐紀》十中所記載，《女則》共為三十卷，原文為：“後嘗採自古婦人得失事，為《女則》三十卷”。《資治通鑑》《唐紀》十也記載了李世民對《女則》一書的評價：“皇后此書，足以垂範百世！朕非不知天命而為無益之悲，但入宮不復聞規諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳！”。《女則》是長孫皇后平日翻閱以隨時提醒自己所用，與班昭所著的《女誡》完全不是同一回事。在她生前，即使是她的丈夫都沒有見過這部書。

二、以子之矛，攻子之盾

釋義&nbsp；：子：對別人的稱呼；矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言論來反駁對方。

出處&nbsp；：《韓非子·難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，物莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛；陷子之盾；何如？’其人弗能應也。”

三、鄭板橋的對聯“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”

68第68章

黛玉所笑者；不過是賈母老佛爺捏拿寶玉這孫猴子的心思十分到位罷了。她本見寶玉為了秦鍾花了這大番功夫，就欲蹊落他兩句；只是顧及王氏在座，不肯當著她的面輕易頑笑；免得被她拿住什麼又來說嘴，是以這會子只低頭理著手中的絹子哼了聲：“我自笑我的，與你何干……”

寶玉聽了不由道：“好好的；這可怎麼說。”

黛玉抬眼對他一大白；忽覺襲人不知何時已走到寶玉身後牆邊立了；正向這廂裡張望；想是欲尋個由頭上來搭話。黛玉心下訝然襲人動作之隱密，不由往王夫人坐處一瞥；見探春正陪著她嫡母與賈母說話，全然未覺察這邊的動靜。

心思轉念間，黛玉已嗔道：“你到好意思問，這會子當著史大妹妹，我只問你，我前個兒與你說，要你央了老太太請史大妹妹過府，你可是應下了的？卻是去說過沒？”

寶玉這兩日心裡只掂記著一個