編老的話
南懷瑾先生是近年來享譽國內外,特別是華人讀者中的 文化大師、國學大家。先生出身於世代書香門第,自幼飽讀 詩書,遍覽經史子集,為其終身學業打下了紮實的基礎;而 其一生從軍、執教、經商、遊歷、考察、講學的人生經歷又 是不可複製的特殊經驗,使得先生對國學鑽研精深,體認深 刻,於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣,更兼通諸子百 家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生等等,對西方文化亦有 深刻體認,在中西文化界均為人敬重,堪稱“一代宗師”。 書劍飄零大半生後,先生終於尋根問源回到故土,建立學 堂,親自講解傳授,為弘揚、傳承和復興民族文化精華和人 文精神不遺餘力,其情可感,其心可佩。
本書是南懷瑾先生上世紀八十年代講解《參同契》的 輯錄,曾擱置多年。經近兩年的辛苦整理,終於與讀者見 面。此書共八十餘萬字,分上、中、下三冊,是先生繼 《論語別裁》後用力最深、最有分量的作品之一,亦是其對 承續國學傳統,弘揚國學精粹所做的又一突出貢獻。南師本 人也很關注該書的整理和出版工作,承蒙其獨家授權同意, 我社在大陸首次推出,以饗廣大讀者。
《參同契》又名《周易參同契》,為東漢魏伯陽所著, 此書不僅是道家養生學的理論源頭,亦是中國古代化學、藥 物學、天文歷算等學科的發軔之作。因此,《參同契》一書 被人尊奉為“丹經之祖”,魏伯陽其人亦被後人稱為“萬古 丹經王”。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一體,用 《易》的陰陽變化之理,闡述煉丹、內養之道,證明人與天 地、宇宙有同體、同功而異用的法則。因其涉及諸多學科知 識,艱深晦澀,素以“天書”著稱,歷代注家甚多,但能 參透此書者寥寥,有認為此書專講人自身精、氣、神的修 煉,即內丹修煉;有認為此書是講燒煉金丹以求仙藥,即外 丹修煉;亦有認為其與《易經》一樣,無非闡述陽陽調和 之道……各說各理,莫衷一是。南師在集採眾長的基礎上, 獨選取清朱雲陽真人所注的《參同契闡幽》為講解的底本, 此書在《參同契》的註釋史上,最為權威。
南師的講解共八十講,所涉及的內容極為廣泛,有著獨 特的“南師風格”一旁徵博引,舉證極多,平白如話, 不拘一格,有許多獨到、精闢的屬於個人的經驗和觀點。在 講解過程中,南師還充分顧及到一般讀者對周易、道家、丹 道的瞭解程度,由淺入深,並由此書延展開,對儒、釋、道 三家的一體共論,亦有不少精彩的講解。對於一些已經對中 國傳統文化有所瞭解的讀者來說,此書可以幫助他們進一步 學習、修證;而對於一些初入門的讀者來說,則可以依此領 略中國古人非凡的哲學智慧和中國傳統文化的博大精深。可 以說,以先生學識之廣博,及對各種修煉法門的深刻體驗, 此書當是國人瞭解、解讀《參同契》這部“天書”的首選。
當前社會,生活節奏越來越快,工作壓力越來越大,各 種心理和生理的健康問題越來越為人所關注,如何養身養 生、延年益壽成為一個備受關注的社會話題。因此,本書的 出版,應人應時,不僅有著重要的學術價值,更對研究如何 祛病延年,揭開人自身的奧秘,瞭解人與自然如何真正做到 “天人合一”,有著非凡的意義。需要特別指出的是,書中 關於服用“五金八石”的講述,為“行內人”語,一般讀 者切不可輕易模仿。
我社與南懷瑾先生結緣於太湖大學堂。出於對中華優秀 傳統文化的共同認識和傳揚中華文明的強烈社會責任感、緊 迫感,承蒙南懷瑾先生和太湖大學堂的信任和厚愛,獨家授 權,我社將陸續推出“太湖大學堂”系列的南懷瑾先生作 品簡體字版,其中既包括世已有公論的著述,更有令人期待 的新說。