火燎原之勢，說不定還有一條活路，可惜陳勝吳廣終究是能力不行，被剿滅了，隋朝末年，李唐起義，先佔了長安稱帝，便定了名分，可以大肆接受隋朝剩餘資源，而且關中險要，進可攻退可守，逐個剿滅敵對勢力，只要自身實力不太差，天下大勢就已經定了，而像元朝末年，朱元璋起義，當時元朝騎兵實力也非常強大，冒頭的就會遭到打壓，而朱元璋最關鍵的策略就是緩稱王，在眾多的反元勢力中不顯眼，埋頭髮展，等到後來，元朝實力耗的差不多的時候，已經奈何不了朱元璋了。

而莊周稱帝，自然也不是心血來潮，無論是對內對外，莊周都沒有對手，需要的只是用盡可能快的速度，將手中的資源轉化為實際的影響力控制力，所以，稱帝就是最好的選擇，只要將蘇箬人派來圍剿的騎兵擊敗，大勢就基本定了。

如此，基本就已經決定了，將來崑崙星會實行君主立憲制度。鍾毓秀的勸說固然是考慮了她自己的利益，卻的確有著她內在的合理性，事實上，能夠讓莊周選擇的制度根本就不多，不過是皇帝獨裁製度、君主立憲制度、民主選舉制度三種，獨裁莊周自然不願，而且不適合歷史規律，君主立憲和民主選舉兩種，卻是難以抉擇。

不過考慮到這兩種模式的典型模本，英國和美國，無疑是英國和崑崙星的情況更相似，因此在相似的歷史背景下，用君主立憲制度也就理所當然了。

比歷史提前半步，已經足夠了。

而且用這個制度，有兩大好處，一是保持了修士超然的地位，對新帝國有巨大影響力的同時，還可以不被牽扯的太深，普通人的世界，還是要有普通人來決定，二是有著進步的空間，當平民的力量更大的時候，貴族的力量自然就會退縮，這是政治力量相互妥協的結果，也是一種形式獨裁實質民主的制度，或者說，這個遊戲規則，比起暴力革命來更溫和。

事實上，莊周是在和時間賽跑，自從離地焰光旗到手，一種隱隱的預感就提醒著莊周，自己逍遙的日子不會太多了，三清聖人的佈局啊，又有多少人能夠看的透，不知不覺間自己已經被捲入了修行界的殘酷爭鬥中。

一旦入局，那就是你死我活，容不得半點退讓，敗者就是形神俱滅，最好的結果也是上封神榜，從此為人奴役，不得自由。弱肉強食的自然規律在修行者的世界中貫徹的遠比普通人更徹底，也更赤裸裸。

對一個修者而言，自由往往是比生命更重要的東西，是最可寶貴的。

因為有不能失去的，所以，絕不能敗。

所以必須要趁著自己還能自由的支配自己時間的時候，把崑崙星的事務解決掉。

第一份詔書只是宣佈稱帝，建國號，紀年，定國都，算是基本內容。

驊國本來就內亂不止，反抗勢力極多，稱帝稱王的也不少，甚至最誇張的，有個小寨子只有百十號人，連山賊裡面都排不上號，寨主竟然也號稱皇帝，而且有三宮六院，十來個老婆，都冊封為妃，所以莊周稱帝，雖然醒目，那也是因為他手下有百萬人，算是整個驊國排的上號的勢力了，但剛組建的勢力是無論如何也敵不過蘇箬人的鐵騎的，各方勢力也以為這個新漢國只是曇花一現而已，即便是莊周宣佈要在來年三月搬入承天宮，也被看成了宣傳做秀，蘇箬人鐵騎給人的印象實在是太可怕了，眾人自然不好看好一個成立只有二十天就匆忙稱帝的勢力，最多也就是咋舌此人大膽，不知死活。

真正震驚各方勢力的是莊周接下來的兩份詔書。

在接下來的第二份北伐蘇箬韃虜詔中，控訴了蘇箬人的野蠻暴行，屠城，圈地，絕我衣冠，焚我詩書，是華夏一脈死敵，此仇是國族之仇，是華夷之仇，國家興亡，匹夫有責，因此漢國決定大軍北伐，維護聖人禮教，漢家衣冠，號召一切周人都起來抵抗蘇箬人的暴