日，弟子無事，便先來向仙師請安，不意打擾仙師休息，弟子實在惶恐。”

莊周點了點頭，道，“來了便來了，有什麼打擾不打擾的，你有事便說吧。”

孔雀國主本想問莊周為何站了一夜，是否有所變故，卻不敢問出口，當下恭敬道，“弟子近來修習仙師所傳妙法，略有小得，越發覺得大道玄妙，其中有無窮玄奧，不覺向道日虔，而今弟子意欲傳旨在孔雀國內立道教為國教，並廣建廟宇，供奉三清，香菸祭祀，祈冥冥福緣，導民心向善，有無量功德，不知仙師意下如何。”

莊周不由失笑，道，“導人向善尚可，立道教為國教，廣建廟宇，這卻不必，太上騎青牛出函谷，不過一人一牛，何曾在意這些，你即說功德，可知何為功德。”

孔雀國主道，“自然是建廟宇，香菸祭祀，抄經書，廣道門教化，行善事，常與方便，與善人，不滅慈悲，佛道功德，大抵都如此。”

莊周搖頭道，“這些雖是功德，但只是小道，我這功德，只為發大乘者說，只為最上乘者說。”

孔雀國主不覺坐正身體，恭聲道，“求仙師慈悲。”

莊周道，“明心是功，見性是德，功德無數，是功德第一，雖立恆河沙數廟宇，雖抄恆河沙數經書，雖行恆河沙數善事，有無量功德，仍不及此，是故明心見性第一功，非發大乘者，非為最上乘者，不能得此功德。”

孔雀國主心中歡喜，恭聲又問，“而今弟子願發大乘心，祈仙師再行慈悲，教弟子如何得了這份功德，弟子感激不盡。”

莊周暗想，“明心是功，見性是德，這是佛門修持佛陀果位的法門，蓋金仙以有為法盡頭，元神大圓滿，三花聚頂，五氣朝元為標準，此後便是金仙，佛陀以無為法第一重，至人無我為標準，此後便是佛陀，是故成了佛陀之後可能無降魔大法力，被人一板磚拍死，成了金仙之後也不是便高枕無憂，雖有無量神通，卻須防三尸未斬，因果糾纏，陷入紅塵殺戒之中，此是定理，若是不證佛陀果位，不能斬去三尸，明心見性，雖是金仙，也一樣經受不住業力，唯有明心見性，才不受此困擾。”

“何為佛陀，明心見性，能闢業力者為佛陀，是故世上，唯有佛陀不懼紅蓮業火，其他雖是大羅金仙，也要小心謹慎，勿令業火纏身，以致永世沉淪，不得超脫，也因明心見性，便是佛陀，是以是功德第一，超勝其他一切功德，而今孔雀國主問我如何求這份功德，其實便是問我如何證佛陀果位，也罷，看在金靈面上，便傳他一個法兒，至於成與不成，卻與我無關了。”

莊周便道，“也罷，我便傳你個法兒唄，此法出自心經中一句，照見五蘊皆空，其中關鍵，又在一個照字上，傳自觀世音菩薩，是菩薩道的法門，我今傳汝，汝可用心修持，漸見五蘊皆空，這份功德便得矣。”

說著便和國主解釋其中關鍵，且說莊周自己悟得太一，太上又在函谷開示太上忘情之法，甚至連釋迦摩尼如來都在金剛經中傳下法門，曰，應無所住而生其心，這都是無上降心妙法，莊周卻獨獨只傳了一個菩薩道的法門，並非莊周吝嗇，而是人之根器有深有淺，以國主的天分，便只能修這菩薩道的法門，太上和太一的大道，都不是他所能明白修證的。

是故禪分南北，有頓漸之分，南禪只為發大乘者說，為發最上乘者說，傳的是頓悟的法門，北禪卻是為一切人說，講的是漸修，透過刻苦的修持守戒來達到目的，北禪雖說看起來境界差了，卻是對一切人說的，雖是發大乘者，發最上乘者，亦不能只頓不漸，只悟不修。

聖人與世同塵，混俗和光，在眾人之中而眾人不見其異，如濟公等後來傳誦的神仙，顛顛倒倒，以奇言異行譁眾取寵，實在有些不知所謂，畢竟道德不足，便是莊周之前所持的，大道無情，弱肉強食，其實亦