爭一觸即發，戰爭也無法避免。比方說，向蚩尤宣戰，跟黃帝火併。

[33] 炎帝是伏羲的接班人，據清代吳秉權《綱鑑易知錄》：&ldo;炎帝以火德代伏羲治天下，其俗樸，重端愨，不岔爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，於是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，莫不從其化。&rdo;

[34] 炎帝即神農，見《淮南子&iddot;時則訓》高誘註：&ldo;炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝也。&rdo;

[35] 炎帝與黃帝同時，見《繹史》卷五引《新書》：&ldo;炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。&rdo;

[36] 三皇五帝是編出來的，見顧頡剛《中國上古史研究講義》。

[37] 五帝三皇神聖事，騙了無涯過客，見毛澤東《賀新郎&iddot;讀史》。

[38] 關於三皇的說法有：天皇、地皇、泰皇（《史記&iddot;秦始皇本紀》），天皇、地皇、人皇（《史記&iddot;補三皇本紀》），伏羲、女媧、神農（《風俗通義&iddot;皇霸》引《春秋緯運鬥樞》），伏羲、神農、祝融（《白虎通》），伏羲、神農、共工（《通鑑外紀》），燧人、伏羲、神農（《風俗通義&iddot;皇霸》引《禮緯含文嘉》）。後四種，都有伏羲和神農。

[39] 炎帝是牛，見《繹史》卷四引《帝王世紀》：&ldo;炎帝神農氏人身牛首。&rdo;

[40] 炎黃的姓，見《國語&iddot;晉語四》：&ldo;昔少典娶於有氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。&rdo;

[41] 《國語》所說史實的可信程度相當於《三國演義》，見顧頡剛《中國上古史研究講義》。

[42] 姜姓是西戎羌族的一支，後來因遊牧而進入中原，見範文瀾《中國通史》。

[43] 羌是&ldo;西戎牧羊人&rdo;，見許慎《說文解字》。

[44] 伏羲是東方夷族還是南方蠻族，學術界有爭議，這裡不作討論。

[45] 關於狄俄尼索斯的三個形象及其相關傳說，請參看弗雷澤《金枝》。

[46] 最古老的姓都是母姓，也都從女，比如姜（炎帝）、姬（黃帝）、姚（舜帝）、媯（舜的後代）、姒（夏族）、（高辛之妃，商族之母），都是。此外，還有一些後繼乏人鮮為人知的，比如妁、如、好、妙、妊、妞、媿、嫪，也是。

[47] 圖騰（tote）本是北美洲奧傑瓦人的語言，意思是&ldo;他的親族&rdo;。圖騰制度和圖騰崇拜的基本教義，是堅信族群的所有成員，無論血緣親疏，都有一個共同的祖先。這個共同祖先是男性的，卻又不是人。它們大多是動物，少數是植物，極少數是自然現象。但無一例外，既神聖，又神秘。

[48] 除了&ldo;鳥啄魚&rdo;或&ldo;鳥銜魚&rdo;圖案，戰國時期的青銅器上其實是有&ldo;蛇蛙紋&rdo;的，但似乎&ldo;和平共處&rdo;。後來，就發展為雌雄同體的&ldo;玄武&rdo;。玄武不是龜蛇合體，而是蛙蛇合體，見趙國華《生殖崇拜文化論》。

[49] 關於經濟的變化引起社會的變化，導致母系變成父系，女性遭遇世界性和歷史性的失敗，以及&ldo;雄性的嫉妒&rdo;會破壞&ldo;共居生活的群&rdo;，請參看恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》。

血楓林中升起的，是黃帝的戰車。

他不得不在戰爭與和平之間，作出艱難的選擇。