有人認為，“愛”是無價的，為了愛，什麼犧牲都值得。

有人可能認為恰好相反，也許他認為“權”才是最高價值，為了“權”什麼“愛”都可以犧牲、交換。

正如看一篇文章，一首詩，一本小說，有人認為就這種寫法不知所云，極之討厭，反正就是看不懂，但有人卻恰好相反，就愛看這種寫法，這種筆調，甚至認為別人所不喜歡的才是他視為最珍貴的，最“值”得的。有些人，一生維護一個人，一種觀念，一個愛好；有的人，一生只維護他自己，原則常變，瞬間便能將愛之慾其生的變為恨之慾其死。

值是一個觀念。

觀念人人不同。

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死也只是一個字。

（）

——這個字的下場卻都一樣：

亡

自古以來，帝皇將相，聖賢豪傑，梟雄大盜，元兇鉅奸，販夫走卒，男女中外，正邪善惡，莫不有死。

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也許，諸葛先生無意要殺淒涼王。

長孫飛虹也無意要殺諸葛小花。

英雄之間，本無意相殘互戮。

但世上有一種局面，稱之為“勢”；

唯“勢”可把“英雄”或“狗熊”，逼入絕路，也逼入末路；

他們之間，必須用“對決”才能活下去。

但世上還有一種人，就稱作“梟雄”，或者，“奸雄”也行。

他們自己常不必對決，卻把英雄送上對決的擂臺，他自己不必流血出力，就能坐收漁利，穩得成果。

我們常看到這種人：

這種人在平時對名權利慾，不管是整個集團家國的，還是一撮人一幫人的小小地盤和利益，無一不爭，無一不嗜，無一不好，無一不奪，但一旦有敵入侵，或雙方爭執起來，這種人一定袖手旁觀，隔山斗虎，隔岸觀火，美其名曰：不插手內耗鬥爭，不打算火上加油，其實，這種人，心裡巴不得正在英勇奮戰的英雄趕快完蛋，暗裡拉幫結派，落井下石，倒打一耙，任外敵消耗戰士，任由家人或戰友一個個在奮勇作戰中倒地不起，再把英雄推上不住戰鬥的擂臺，最後鬥士都一一送上斷頭臺，他再來收拾殘局，坐收漁人之利，成了“不戰而勝”的最後贏家。

是有這種人。

例如蔡京、李彥、童貫、梁師成，不管新舊黨之鬥，真正有心改革或有志強國的重臣名士，好像韓琦、王安石、司馬光、蘇東坡、範純仁、韓忠彥……這些豪傑之士，有識之士，均一一對消互耗，不是卸職，就是流放，或鬱鬱而終，剩下的卻是這些把英雄迫上敵陣力盡而歿，卻在舞臺幕後操縱一切、偷笑暗慶的梟雄。

蔡京得到天子的信寵。

皇帝趙佶也不是笨人，他也有清醒的時候，有幾次都省悟到蔡京兄弟、父子的狼子野心，為禍社稷，幾次決心將之貶謫，奈何還是重新信寵蔡氏一族。蔡京進讒，再運用他的權勢，使皇帝周邊的人，重重包圍了皇帝，於是趙佶對他的話就深信不疑，要除掉誰就幹掉誰，要對付誰誰就斷斷逃不了。

但還是有例外。

“自在門”就是一個例外。

皇帝可以對付忠臣名將、黎民百姓，但唯一可以對他“抗命”的，就是叛逆。

——“造反”的反正已把性命豁出去了，才不聽他的“聖旨”；哪怕玉皇大帝天庭下旨，他們也大可置若罔聞：

連命都不要了，管他有沒有天，更管你是不是天子！

對付這種不要命的人，連蔡京兄弟、父子，這種手握大權的人，也沒有辦法，至少，沒有把握。

因為江湖上的能人，還是很多的。

武林中的高手，還是大有人在。

只要這些高人