於拉伯雷，他是僥倖從暴徒手中逃脫的，協助他發行《巨人傳》的好友卻死於亂棍之下，連米開朗基羅都因為在《末日的審判》中有了異端的創造傾向；而險些被教會起訴。

在更早以前，歐洲人就殺害了柏拉圖，蘇格拉底和伊索，中世紀的時候更是變本加厲的殘害文明精英。

中國的八股文，設立的時間最多隻有600年，而歐洲的宗教極端統治是1200年，若說和他們比較摧殘文明，禁錮思想的能耐，這一點華夏民族只好服輸，因為倘若李時珍，徐光啟，曹雪芹，祖沖之，李白，杜甫，馬均，孫思邈這樣人在歐洲，恐怕已經死了幾百次了，更不要說《水滸傳》的作者施耐庵了。

中國曾經出現了一些百年不遇的混蛋統治者隋煬帝，明武宗，秦二世，桀，紂，桓靈二帝。

但是，這樣的暴徒和禽獸型的統治者，在中國若是隻有屈指可數的幾個，那麼在歐洲，他們可以找到很多的同類，而且荒淫之極，兇暴之深，都遠遠超過華夏土地上的這些惡棍。

羅馬皇帝尼祿，這個舅舅與外甥女結婚生下的怪物，幼年時看到他母親殺死他的父親，大受啟發，成年後嗜血成性，為了奪取權利，先將他母親的坐船鑿沉，因其未死，更派遣武士追殺。

對懷孕的妻子乾脆一劍刺死，除了揮霍和濫殺以外，竟突發奇想的忽然焚燒了整個羅馬，大火連日不絕，百姓死亡無數，他卻站在陽臺上哈哈大笑，至於縱火的原因，後世對古羅馬歷史研究的最為透徹的學者沒有準確的說法，大概只能歸結為精神不太正常了事。

格拉克拉這個羅馬尼亞的大公，做出的事情更是荒謬絕倫，因見中亞商人不行脫帽禮，便殘忍的將中亞商人的帽子釘在腦袋上。為了顯示威嚴，在宮殿門口插上幾十個高大的鐵籤子，將活人象穿烤肉一樣穿起來，並且日日更換新人，名為伸張正義，實際上只能顯示他是個心理不正常的人。

而女王瑪格里特三世居然擁有一個用12歲以下少女的鮮血灌成的游泳池，最後嚇的凡家裡有少女的文武大臣都紛紛逃亡，不知道他們的殘暴是否能比的上中國的紂王，但是隻要還有腦子的人都知道，紂王擁有的是酒池肉林，這是他奢侈的表現，依仗鎮壓反抗的是炮烙和蠆盆，這是他殘暴的象徵。

格拉克拉的人肉林和瑪格里特的人血池，只讓人感到殘暴和奢侈都遠遠超過紂王，尤其是他們喪失人性的想象力。

杜睿以前看歷史；當看到唐中宗的女兒李裹兒將他毒死後，覺得實在是沒有人性，但當他看到羅馬皇帝塞維被他女兒女婿活活打死，馬上將屍體扔到大街上示眾，並且悍然用馬車傾軋以後，杜睿也不禁驚歎：好一個文明的民族！

華夏曆史上即使有殺父弒君的惡行，也沒有這樣瘋狂，無恥，沒有天良和明目張膽的事例。

西方人的野蠻，邪惡並非僅僅是殺戮與破壞，而且他們的倫理綱常也是對人類文明的極大挑戰。

以前杜睿看野史，說隋煬帝強Jian自己親妹妹的時候，覺得令人髮指，可是再看歐洲人的作為，他都不禁要啞然失笑。

希臘人有親姐弟通婚的偉大傳統，埃及豔后的丈夫就是他的親弟弟，至於希臘傳說裡所講的，一個王子殺自己的父親，娶自己的母親，並且和自己母親生了四個孩子的文明事蹟，更能揭示歐洲亂。倫文化的根深蒂固。

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明武宗是中國歷史上最大的混蛋皇帝，理由是他和大臣的妻子通。奸。而在歐洲，由於皇帝不允許納妾，於是在各個國家的宮殿裡，普遍的出現了國王和大臣的妻子有染的醜劇，說歐洲的宮廷是換。妻俱樂部也許並不很過分。

乃至於上行下效，終於在公元10世紀，形成了一種上蒸下淫，男女混居的民間文化。若真以混