屠殺，這個繁榮的基督教聖城遭到伍佰年以來最慘重的打擊，數萬戰俘被送到波斯首都泰錫封，基督徒的最高聖物真十字架，被作為戰利品奪走，這被全體基督徒視為最大的恥辱。

真十字架是耶穌受難時的刑具，由君士坦丁的母親發現，其地位相當於華夏王朝的九鼎，是基督教中央王朝的象徵。

失去真十字架後果十分嚴重，巴爾幹和斯拉夫各小國相繼叛離。一個小部落阿爾瓦人，一改往日的忠順，在兩大帝國的夾縫中投機，此後十年，給帝國帶來很大麻煩。。。

幸運的是，此時的拜占庭元老院，及時選出了新的皇帝一一雄才大略的伊拉克略大帝。

伊拉克略大帝是北非總督之子，他意志堅強，稟賦過人。面對咄咄逼人的波斯軍隊，伊拉克略鎮定自若，他任命兩個兒子留守君士坦丁堡，自己親赴小亞細亞，徵召勇猛善戰計程車兵進行系統的軍事訓練，同時在士兵中反覆宣講對波斯戰爭的神聖性，解放聖城的必要性。

公元619年，波斯軍隊攻佔拜占庭帝國的糧倉和錢庫埃及，君士坦丁堡陷入糧錢兩缺的境地，國家到了生死存亡的關頭。

公元621年，伊拉克略大帝與北部的勁敵阿爾瓦人休戰，隨後率軍親赴戰場，次年夏天，伊拉克略大帝向波斯軍隊發起反擊，迫使波斯人後撤。而後他回師肅清安那多利亞地區的敵人，接著，伊拉克略大帝率軍攻入波斯境內，在馬庫之戰中擊潰敵人，收復小亞細亞。

接下來的戰爭在波斯境內展開，623年的冬天，伊拉克略大地高加索山脈南麓進軍，直搗波斯軍大本營，差點活捉波斯國王。

此後三年戰爭進入相持階段，波斯一度攻入君士坦丁堡城下，但被擊退，同時伊拉克略大帝繼續在波斯境內攻城略地，並痛擊阿爾瓦人，使得這個蠻族部落從此一蹶不振。

公元627年，戰爭進入決戰階段，伊拉克略大地底格里斯河南下，在古城尼尼微附近，與波斯皇帝率領的主力決戰，取得勝利，波斯皇帝陣亡，伊拉克略大帝兵臨波斯首都泰西封城下，波斯新皇帝被迫求和，同意歸還“真十字架”。

公元630年，伊拉克略大帝在聖城耶路撒冷舉行隆重的迎接真十字架慶典，歷史百年的戰爭以拜占庭的勝利告終。

然而，鷸蚌相爭，漁翁得利，慶典僅僅幾個月後，一群沙漠子民，就在宗教的狂熱支配下，在穆罕默德的旗幟下，開始了另一場“聖戰”，這場聖戰一直無休止延續了下去。

拜占庭帝國與薩珊王朝之間，冗長又逐漸加劇的戰爭，使得雙方都非常疲憊，在突然崛起的阿拉伯人面前，他們都顯得十分脆弱。

當戰爭結束之時，他們都已經沒有機會調整恢復了，就在幾年之內，雙方都遭到了阿拉伯人的猛攻，拜占庭人將阿拉伯人的進攻比喻為“人海嘯”，正是拜占庭與薩珊波斯這無休止，又毫無必要的戰爭衝突，給伊斯蘭的迅速擴張給了良好的機會。

當先知穆罕默德透過征服，並用伊斯蘭教義將阿拉伯人團結在了一起之後，在他的領導下，發生了穆斯林與拜占庭帝國的第一次衝突。

就在希拉剋略與薩珊王朝達成波斯的撤軍協議之後幾個月，拜占庭軍隊就面對了穆斯林大軍。

公元632年穆罕默德去世，之後阿布？？伯克爾透過征戰，無可爭議地控制了整個阿拉伯半島，成為第一任哈里發，鞏固了整個半島的穆斯林勢力。

關於這兩個大國之間，戰爭的起因，穆斯林在關於穆罕默德的傳記中寫道：先知獲得的一份情報表明拜占庭軍隊，正關注阿拉伯北部地區，並斷言有意欲入侵阿拉伯的意圖。穆罕默德決定帶領一支軍隊北上先發制人。

當然這不過就是一個藉口罷了，當時拜占庭帝國剛剛結束和薩珊波斯之間的戰爭，