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第413部分

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在後世的中國,想必剛剛學會說話的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“鋤禾日當午,汗滴禾下土”的詩句。稍長,又學會了白居易的《觀刈麥》。詩的最後一句“念此私自愧,盡日不能忘”仍清楚地印在杜睿的腦海中。

中國的詩人還特別擅長運用各種表現手法。比如,《病牛》中所描寫的獨臥殘陽的老牛,就象徵了奉獻一生、勞動一生的貧苦勞動人民。聰明的作者借這個典型形象,將自己的“憫農”情懷錶達得淋漓盡致。讀者在讀到這首詩時,往往會被詩中流露出的作者對百姓的讚美和同情所深深打動。可以說,詩歌在對“憫農”情懷的傳承上立下了汗馬功勞。

“憫農”在另一方面,大膽地控訴了封建統治者對勞動人民的剝削和壓迫,一定程度上起到了促進群眾覺醒,推動社會進步的作用。詩人利用詩歌精巧簡煉、對仗工整、朗朗上口的特點,用樸素的語言為當時的人們揭露著黑暗不公的社會現實。這樣的詩句太多了!

“朱門酒肉臭,路有凍死骨”

“十指不沾泥,鱗鱗居大廈”

“農夫心內如湯煮,公子王孫把扇搖”

“遍身羅綺者,不是養蠶人”

這些詩句,後世的人們都耳熟能詳,有些甚至已經成為日常用語中的一部分。後世很多學者都指出,中國古代詩歌最突出的特點,就是精煉而易於傳誦。這些“憫農”詩在傳誦的過程中,很容易將其思想內涵傳播給普通民眾,從而激發他們的鬥爭熱情和抗爭精神。

杜睿自倡導新法,實行變法以來,他所做的每一件事,對新法的每一次完善,都是出同樣出於“憫農”的思想。

他一邊要維護大唐的統治,另一方面也在極力為百姓們爭取屬於他們的利益,當然在當今的社會制度當中,他的最終理想,很難實現,他能做的只是在保證國家財政的基礎之上,讓百姓們能在他所推行的新制度當中,生活的更好一些罷了。

杜睿說完,沒等杜里正他們反應過來,就已經踩著爛泥,走到了田中,杜承業,杜承學兩兄弟,見老師都下去了,自然也不敢怠慢,急急忙忙的也跟著下去了。

“老丈!能否借給杜某一把鐮刀啊!?”杜睿笑著對一個早就驚呆了老農笑道。

一直等杜睿接連說了三遍,那個老農才反應過來,將手中的鐮刀遞了過去,這讓還在田埂上的馮照,杜平生等人心都提到了嗓子眼兒,那把鐮刀在陽光下可都泛著寒光,要是這個老農是刺客的話,那還得了。

杜睿接過鐮刀,仔細端詳了一番,臉上帶著笑意,一旁的杜承業忙道:“恩師請看,這就是依照著恩師當年所繪圖樣打造的!”

杜睿笑著點了點頭,而後對那個老農道:“老丈!這種鐮刀用著可還順手!”

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老農見杜睿全然沒有國公應有的架子,也放鬆了起來,笑著道:“回公爺的話,這鐮刀就是比以前的好用,使著不但順手,還省力氣,說起來,還都是公爺的恩惠。”

杜睿聞言,笑了笑也不說話,俯身抓住了一把麥梗,揮鐮就割,一開始杜承業兄弟兩個還有些擔心,可是見杜睿手法熟練,就好像個田間老手一般,更是驚訝不已。

按道理說,杜睿出生在萊國公府,雖然自小孤苦,可自打離了萊國公府自立以來,也不曾受過田間勞作的苦,可是怎的就能做起來像模像樣的,難道當真有生而知之者。

杜睿收割了一陣,見旁人都呆愣愣的看著他,直起身笑道:“怎的!你們是打算將這一大片麥田都交給杜某來割了!?”

眾人這才回過神來,紛紛又操勞了起來,杜睿這位當朝國公居然和他們一起勞作,讓百姓們好像被打了興奮劑一樣,幹勁倍升,幹起