民族主義之外，沒什麼其他的信仰，但是馬克思的《資本論》，他也曾拜讀過。

現在，杜睿才真正明白《資本論》當中為什麼會有那麼一句話一一隻要有百分之三百的利益，資本家就能踐踏人世間的一切道德準則。

莫說是一向被人瞧不起的商人，便是杜睿都忍不住動心了，只要這個訊息傳回去，不要說什麼風大浪急，艱難險阻，就算是刀山火海，那些一生都在追逐利益的商人也會趨之若鶩。

到了第二天，杜睿帶來的所有貨物就被銷售一空，這也大大的出乎了杜睿的預料，而此時，之前查爾曼一世承諾的那個宴會也到了要召開的日子了。

正文　第五十三章　尤里烏斯一世

還是此前的那個宴會廳，只不過今天這裡的裝飾格調，要明顯比之前高的多，因為教皇尤里烏斯一世也要來，所以無論是查爾曼一世，還是丕平都對這次宴會格外的重視起來。。

關於教皇這一稱謂的起源，按照天主教會的傳統說法，耶穌基督的第一個門徒彼得乃眾門徒之首，他於傳教過程中去羅馬擔任了羅馬教會的第一任主教。從此，羅馬主教均為伯多祿的繼位人，其地位因而也在其他主教之上。這便是“教皇制”的由來。

所以教皇的全稱應該為“羅馬教區主教、羅馬教省都主教、西部宗主教、耶穌基督在世上的代表、首席使徒的後繼人、羅馬教省樞機主教和都主教，及上帝之眾僕人之僕人”。

早在公元二世紀主教制產生後，所有主教均被稱為教皇。羅馬主教因駐在羅馬帝國都城，政治、經濟勢力最大。到公元5世紀的時候，由於英諾森一世和利奧一世的努力，羅馬主教逐漸凌駕於其他主教之上，獨佔教皇頭銜。

後來吉萊西厄斯一世首先宣佈教皇在信仰上的權力既獨立於皇帝，又獨立於教會會議，聲稱“教會權力”高於“帝國權力”。

教皇格列高利一世認為教皇是上帝指派的全部教會的首腦，將教皇的影響擴大到自己的轄區以外。

公元756年，法蘭克王國國王矮子丕平，也就是現在擔任著奧斯特拉西亞王國宮相的赫斯塔爾？丕平的孫子，為酬謝教皇對其奪取權力的支援，將奪自拜佔廷的羅馬至拉韋納一帶的土地贈給教皇，是為教皇國之始。

此後，教皇既為天主教之首，又是擁有世俗權的一國之主，直轄領土達四萬多平方公里。教皇尼古拉斯一世在位時出現了不經教皇批准不得罷免和選舉主教的理論，教皇成為西方基督教世界的仲裁者。

但其後教廷權力衰落，教皇先後受制於法蘭克國王和神聖羅馬帝國皇帝。利奧九世之後教皇權力開始恢復。

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後來，到了公元十一世紀的時候，天主教改革的克呂尼運動加強了教皇的勢力。運動的主要領導者希爾德布蘭德在1059年的拉特蘭宗教會議後，頒佈教皇選舉法，確定教皇由樞機主教團選舉產生，世俗封建主不得干預。

希爾德布蘭德於1073年當選教皇，為格列高利七世。克呂尼運動引發神聖羅馬帝國皇帝亨利四世與教皇爭奪主教敘任權的鬥爭，結果教皇聲威大振。此後教皇與皇帝間的鬥爭長期不息，1122年締結沃爾姆斯宗教協定之後才告結束。

英諾森三世在位期間，教皇權勢極盛，教皇有權廢黜君主，羅馬教廷成為中歐和西歐一切宗教事務和教義問題的最高裁判機構。

此後隨著西歐中央集權國家的形成，教皇權力日漸衰落。1303年，教皇卜尼法斯八世在與法國國王腓力四世的鬥爭中失敗，屈辱而死。。1377年，教廷遷至法國邊境的阿維尼翁，受制於法王。

1377年法籍教皇格列高利十一世利用法國王權在百年戰爭中一度削弱的機會，將駐地遷回羅馬。1378年義大利樞機主