伏羲；伏羲曰：‘此鮮食皆百獸之肉，吾人飢而食其肉，渴而飲其血，以之為滋養之道；不知吾欲其生，忍令彼死，此心何忍。朕今不食禽獸之肉，寧食百草之粟。各全生命以養天和，無傷無害，豈不為美。’伏羲居洪荒之世，無百穀之美，倘不茹毛鮮食；況如今五穀可以養生，肥甘足以悅口，孤與卿踏青行樂，以賞此韶華風景，今欲騁孤等之樂，追麋逐鹿，較強比勝；騁英雄於獵較之間，禽獸何辜，而遭此殺戮之慘！且當此之時，陽春乍啟，正萬物生育之時，而行此肅殺之政，此仁人所痛心者也。古人當生不翦，體天地好主之仁。孤與卿等何蹈此不仁之事哉。速命南宮适，將圍場去了！”

眾將傳旨，姬昌：“孤與眾卿，在馬上歡飲行樂。”觀望來往士女紛紜，踏青紫陌，鬥草芳叢，或攜酒而樂溪邊，或謳歌而行綠圃，君臣馬上，忻然而嘆道：“正是君正臣賢，士民怡樂。”散宜生馬上欠背說道：“主公，西岐之地勝似堯天。”君臣正迤邐行樂，只見那邊一夥漁人作歌而來：

“憶昔成湯掃桀時，十一徵兮自葛始。堂堂正大應天人，義一舉民安止。今經六百有餘年，祝網恩波將歇息。懸肉為林酒作池，鹿臺積血高千尺。內荒於色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。我曹本是滄海客，洗耳不聽亡國音。日逐洪濤歌浩浩，夜觀星斗垂孤釣。孤釣不如天地寬，白頭俯仰天地老。”

姬昌聽漁人歌罷，對散宜生說道：“此歌韻度清奇，其中必定有大賢隱於此地。”

姬昌命一旁的辛甲道：“與孤把作歌賢人請來相見。”辛甲領旨，將坐下馬一磕，向前厲聲說道：“內中有賢人，請出來見吾千歲！”那些漁人齊齊跪下，回道：“吾等都是‘閒’人。”辛甲道：“你們為何都是賢人？”

漁人回道：“我等早晨出戶捕魚，這時節回來無事，故此我等俱是‘閒’人。”不一時，姬昌騎馬到了。辛甲向前說道：“此乃俱是漁人，非賢人也。”姬昌說道：“孤聽作歌，韻度清奇，內中定有大賢。”

眾漁人說道：“此歌非小人所作。離此三十五里，有一磻溪，溪中有一老人，時常作此歌，我們耳邊聽的熟了，故此隨口唱出此歌，實非小民所作。”姬昌聽後點點頭說道：“諸位請回。”眾漁人叩頭去了。

姬昌馬上想歌中之味，好個“洗耳不聽亡國音。”旁有大夫散宜生欠背說道：“‘洗耳不聽亡國音’”說的是誰？”

姬昌聽後便問道：“大夫不知麼？”散宜生說道：“臣愚不知深意。”姬昌便說道：“此一句乃堯王訪舜天子故事。昔堯有德，乃生不肖之男；後堯王恐失民望，私行訪察，欲要讓位。一日行至山僻幽靜之鄉，見一人倚溪臨水，將一小瓢兒在水中轉。堯王問曰：‘公為何將此瓢在水中轉？’其人笑曰：‘吾看破世情，卻了名利，去了傢俬，棄了妻子，離愛慾是非之門，拋紅塵之徑，避處深林，虀鹽蔬食，怡樂林泉，以終天年，平生之願足矣。’堯王聽罷大喜，‘此人眼空一世，亡富貴之榮，遠是非之境，真乃仁杰也。孤將此帝位正該讓他。’王曰：‘賢者，吾非他人，朕乃帝堯。今見大賢有德，欲將天子之位讓爾，可否？’其人聽罷，將小瓢拿起，一腳踏的粉碎，兩隻手掩住耳朵，飛跑跑至溪邊洗耳。正洗之間，又有一人牽一隻牛來吃水。其人曰：‘那君子，牛來吃水了。’那人只管洗耳。其人又曰：‘此耳有多少穢汙，只管洗？’那人洗完，方開口答曰：‘方才帝堯讓位與我，把我雙耳都汙了，故此洗了一會，有誤此牛吃水。’其人聽了，把牛牽至上流而飲，那人曰：‘為甚事便走？’其人曰：‘水被你洗汙了，如何又汙吾牛口？’當時高潔之士如此。此一句乃是‘洗耳不聞亡國音’。”

眾官在馬上俱聽姬昌談講先朝興廢，後國遺蹤。君臣馬上傳杯共享，與民同樂。見了些桃紅李白，鴨綠鵝黃，鶯聲嘹嚦，紫