被攆回封地雪藏。在接下來幾代人裡，魏氏雖然出了魏壽餘、魏顆、魏錡等能文能武的賢大夫，卻一直在中游徘徊，沒有混上卿職，直到晉悼公重用魏相、魏絳為卿，才有了起色。

於是熬到了第五代人魏舒時，魏氏終於當上了晉國執政，也成了六卿中登頂最晚的家族。

回憶著魏氏的歷史，看著眼前濃眉大眼的少年魏駒，趙無恤不由得感慨。

不單單是趙氏，六卿中，每一個家族，都有一段屬於自己的傳奇！

期間經過內宮高大城牆下的巷道，無恤抬頭看著這斑駁而高大的牆垣，隱約能見到上面晉國黑衣宮衛冠頂的紅纓。

他的準岳父樂祁，就被軟禁在這裡面吧。

走了不久後，便出了內宮的範圍，進入人煙較稀疏的北郊，公族之學就設立在此，又稱為泮宮。

“大學立於郊”，與周天子的“辟雍”類似，泮宮公學是晉國最高學府，同時也是按時舉行祭祀、慶功等多種禮樂活動的場所。

和辟雍四面環水不同，只見泮宮中央為高臺建築，僅有三面環水。正所謂“泮之言半也，半水者，蓋東西門以南通水，北無也。”

新絳泮宮引汾河水為天然活水，向內凹進構成泮池，泮池正對的紅牆即為大照壁，泮池北有多塊青石琢成的石欄。

泮宮每月初一和十五兩天授課，其餘時間則休課。

來之前，趙無恤也曾在暗中琢磨，這一個月只上兩天課，夠麼？這要放前世，學生們還不得樂瘋了。

還是計僑解答了他的疑惑：“君子以為，卿大夫子弟去公學真是為了求學？謬矣，如今哪個氏族中沒有自己的師、傅和守藏室？真心向學的話，在家中足矣，何必專程跑到新絳中去？”

原來，從殷周以來，學術和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法規、典籍文獻以及祭祀典禮的禮器，全部掌握在官府的辟雍、泮宮中。只有貴族才有機會接受教育，平民不能進入校門，這種官學合一的模式，被稱為“學在官府”。

但慢慢地，形勢有了變化，首先是許多貴族氏族衰落，紛紛“降在皂隸”，也把知識帶去了民間，從而導致了士階層的崛起。而很多貴族不學無術，出現了“肉食者鄙”的情況，所以教育開始下移，私學應運而生。比較著名的，就是魯國的孔丘，而各卿族自家請的師、傅，也算是一種家學。

所以，現如今泮宮公學的主要作用，是一個卿族子弟交流結識的場所。換句話說，這裡就是一個月開兩次的貴族paty，卿子弟們將在這裡結識未來政壇上的朋友，並且與敵人相互競爭，相當於晉國朝堂的縮小版。

若是不出什麼意外的話，趙無恤接下來大半年時間內，就要過上兩點一線的生活了，每月兩天來新絳泮宮，其餘時間回成邑建設領地。

當然，無恤進城來，想要做的還不止這一件事情。他心中早已有一個計劃，只是萬事俱備，還欠東風，而那東風，必須來這新絳中找。

……

PS：百科上說秦漢以前，執手握手多半隻在男女情人之間才有，但其實不然。比如論語中，就有“柏牛疾而欲亡；孔子執手嘆息”。戰國時，也有“臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰，願結友”。

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第73章　泮宮公學

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……

今天剛好是三月初一，泮宮開學的日子，位於北部的入口已經停放了不少二馬駕轅的戎車，這是大夫之子的規格。

看到魏駒和一個生面孔的卿族子弟聯袂而至，立刻引起了門口眾子弟們的注意。

其中有兩個穿一黑一白深衣的少年輕聲交談道：

“張子，那是何許人也