當背部幾乎貼著地面後，又借腳後跟的力量直直的彈起上身，右拳搗向老九。老九在這記怪招下被打飛出三米遠，重又落在發爺旁邊。發爺過去扶起老九，老九咯出兩口血來。

一時，兩撥人馬都僵住了。

燕伶俜覺得織子的身軀好象在好抖，抬頭看時，落入眼簾的是織子梨花帶雨的臉龐。難道僅僅因為那個從童顏變成橘皮的老頭的一句話，媽媽就有了這麼大的反應？

織子的童年是在無休止的訓練當中度過的，每天她要學習忍術、劍術、易容術、媚術、本國的茶道以及中國的風土人情，對於只有一海之隔的那個國度，父親總說那些華夏人都是最愚蠢、最貪婪也是最怕死的，倭國曾經3000人便佔領了華夏的東三省，那是比整個倭國還大的一片地方，還在那裡建立了一個“滿洲國”。織子曾經問過父親，為什麼後來倭國的幾十上百萬的軍人仍然會被趕出那個國度，父親的神色變得很古怪，然後說，“他們會邪術。”父親口中的邪術是那些華夏人當中總有一些人會喚起一大片人，而他們中的許多還是手無縛雞之力的學生。對於這個父親口中會邪術的國度，織子充滿了好奇。織子知道一個叫“九一八”的日子，她知道這個日子是因為這一天兩個和她最親近的人，父親和陳沖都不自然。

陳沖是父親嘴裡會邪術的人，他住的地方是家中後園一片竹林中搭的小茅屋，陳沖的屋裡總有一些織子叫不出名的東西，只有到了這裡，她才能隨意地摸摸問問，在父親和教習的面前，一句不經意的發問帶來的後果也許是一天不準吃飯或是三拳兩腳。在這個教授她中文的那個四十來歲的陳沖面前，她才能完全的放開自己，做回她自己。在這裡絲毫沒有來自於父親對於那個國度的仇恨和來自教習的叫罵毆打，有種說不出的輕鬆寫意。這個陳沖總是給她一種莫測高深和一種慈祥，痛恨華夏人的父親竟然會讓一個華夏人做她的教習，不由織子不對這個中年人產生好奇。

每年到“九一八”，陳沖會站在院裡，一邊喝著不知他從哪裡弄來的幾壇酒，一邊一遍又一遍地唱著“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉鑄成我們新的長城．．．”，每唱一遍，這個平日裡看來很平和的中年人會很激憤地摔壞一個又一個的酒碗，直到喝完所有的酒，摔壞所有的碗，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”再沉沉睡去．．．

而這一天，父親也是在家中瘋了似地喝著酒，一邊唸叨著，“就是這天，就是這天，那些可惡的華夏人，那些可惡的學生，用血來喚醒巨龍，不甘心失敗呀．．．”

在織子的印象當中，父親好象對這個陳沖又畏又怒，好象是父親要他做什麼，而他卻抵死不做，但父親卻又不敢勉強他，說是怕災禍降臨東條家甚至是整個倭國。織子曾經問過父親，這個陳沖真的有那麼大的本事？

父親說古老的華夏擁有數不清的寶藏還有一些不可捉摸的本事，比如火龍，那個全倭的仇人，會隨心所欲地控制火。而這個陳沖，他的本事是“批運”和“改命”。織子不懂。

陳沖和織子的父親初會是在41年，那年以及之前的幾年正是倭軍在華夏不可一世的年頭。

那天陳沖上了富士山，他要進行一個驚天的計劃。

屹立在本州中南部的富士山（fujisan）是日本最高的山峰，海拔3776米，是典型的圓錐形休眠火山，山峰高聳入雲，山巔白雪皚皚。富士山不僅僅是自然奇觀，同時也是倭國民眾崇敬的聖地，被倭國人譽為“聖嶽”，是倭國民族的象徵。倭國人認為富士山是通向另一個世界的門戶，而火山口被稱作神社。它在古老的倭國宗教神道教中也是至關重要的。神道教的信徒們相信神靈存在在於岩石、樹木和其他自然物中。正是由於富士山在倭國的聖嶽地位，陳沖才瞄上了它。

在富