分開,把父系和母系分開。母親在傳統中國文化中有相當高的地位,究其原因,“輩分”作為構成家族等級制的第二大原則起了重要的作用。有了輩分的界定,代與代之間才有了秩序、責任和義務。雖然由於父系制的確立是婦女在地位上低於男人,但這個體制很難在輩分原則中把某一性別的人排除出去。如果所有男性晚輩都可以不尊敬、不撫養女性長輩,家族秩序就要被打亂了。家庭的寢室以夫妻為單位,但家庭成員的地位卻要到家族中去尋找,孩子不屬於夫妻,屬於家族。所以在《紅樓夢》中,寶玉捱打,能替他解圍的,不是王夫人,而是賈母。賈母是賈府家族集團的權威,說一不二,王夫人只是賈府姻緣集團裡的附屬成員,無法*縱寶玉的命運。
家庭成員的作用也是由血緣家庭決定的。在血緣家庭中,以男性為中心進行權力的傳遞和財產的繼承。家長的社會地位及權力由長子繼承。歷代封建皇朝以此為正統,民間也大體如此。雖然也有幼子繼承的事例,但往往引起權力紛爭。《左傳》所記的鄭伯克段於鄢的史事,講的就是弟弟繼位,但被兄長打敗的故事。
字輩譜。這是一個記憶性的文化鏈,血緣家族中的婚姻按輩分劃分,所有同一輩分的兄弟姐妹互為夫妻,而親子之間的婚姻則被禁止。這種最簡單的倫理觀念的形成,為*崇拜的產生創造了條件。考古資料說明,在舊石器時代中期,自然崇拜、鬼魂崇拜、*崇拜以及巫術、獻祭和禁忌等原始宗教和崇拜形式就已經產生了。字輩可以把家族成員的傳衍系統跨時空地記憶幾百年、上千年。字輩譜的構成,與中國姓氏的敘述傳統相一致,一般用家庭成員姓名的第二個字象徵輩分,第三個字象徵夫妻意識。*的名字就在韶山毛氏的字輩譜中的第14輩。字輩譜表示了家族內部的角色差別和地位等級。輩分高的成員享有相應的尊榮,比輩分低的人說話有分量。字輩譜的管理絕對從血緣系統上“論資排輩”,在這種傳統觀念面前,一切標誌社會關係的年齡、學齡、幹齡、軍齡、教齡等都不起作用。輩分是在中國家族內部用以區別長幼、規範血緣秩序的等級制度,儒家思想中的人倫等級思想。實際上反映了這層關係的實質。
這樣中國人在傳統上形成了長輩愛護晚輩,晚輩服從長輩,在家庭中實行以長幼順序為基礎。的等級制度。同時中國人還把這種互利的家庭等級制度推廣到整個國家,認為國君要對臣民。予以無條件的愛護,臣民也要對國君予以無條件的服從。性別、輩分、年齡這三大原則建立了家族等級制的秩序。具體來說,“性別”確立了父系制和男性的統治。“輩分”和“年齡”使男人與男人,女人與女人之間明確了地位和威嚴的不同。如果男人女人同輩分、同年齡,性別原則將決定她們的高下。如果女人的輩分高,她同樣可以得到男性晚輩的孝敬。
1基本家庭階層關係如下:
性別分工:職場與職事
婚姻家庭(族)制度中的社會性別
婚姻:內與外,夫婦:一與多、主與屬,
家庭:母道尊,母職勞,家族:輔從中的流動
2、更復雜的系統
男女界說性
別公私界域:在“國”與“家”“大家”與“小家”之間,前者為公,後者為私分外內活動空間,以家為界,男人主要在家外,女人在家的範圍之內
工農桑事業,蠶織中饋,生產生活領域的職事分割
婚:姻內外男婚女嫁、從夫居的外婚制
制:度一夫一妻多妾
A。生育:從父姓,重生男
B。繼承:父子繼承(權位上的嫡長子繼承和財產上的諸子平分)
C。親屬:男性本位,女子入族主名(名分)
D。喪祭:男系中心
在中