而在他身邊的李香君與董小宛卻是一頭的霧水，她們兩個已經被朱夢龍給搞糊塗了，先不說朱夢龍的問題如此的不可捉摸，單就他提的問題與論政毫無關係這一點，就讓人看不懂了。

“不是神仙控制的，又是什麼人？天地萬物，始於女媧娘娘，如若不是女媧娘娘，就無萬民百姓，你說女媧娘娘是不是神？”候方域這時插口道。

“呵呵，即然候公子相信這世上有神，那何以會直論政非呢？既然有神，那麼政之得失，全由神早就安排，你一凡夫俗子，有何理由去反對去質疑神的決定呢？”朱夢龍一臉不屑地掃了一眼候方域。

“這……這與神無關。”一時之間，候方域也找不到什麼可以反駁的理由。

古時皇帝之所以亦稱天子，那就是有一定的‘君權神授’的意義在其中，如果候方域反駁了朱夢龍，一來是自己打自己耳光，二來嘛，就是直接置疑大明王朝的統治。

雖然說，復社這幫人敢於直言朝政之失，但是，卻沒有一個人會否認大明王朝的統治，也因此，他們也不敢將大明天子身上的那層‘君權神授’的光環給去除。

“宇宙星辰對你們這些人來說，是太深奧了一點，那我就問一點大家每日都能夠感覺到的東西吧，我們所吃的糧食是如何生長，各種糧食的生長期，成熟期是什麼？它們何時播種，何時收穫？如何播種與護理能夠讓這些糧食有一個好的收成？”

“這……”眾士子對視了一眼，然後突然哈哈大笑了起來。

候方域這幫人萬萬沒有想到，朱夢龍竟然問如此低階的問題，要知道，士農工商，農只排在第二位，他們這些士子，如何會去考慮這些泥腿子所要考慮的事情？這不是自跌身份嗎？

朱夢龍談論這些問題，在這些士子的眼中，是證明朱夢龍不學無術的最佳證明了，所以，眾人都哈哈嘲笑起朱夢龍來。

朱夢龍無視別人的嘲笑，接著說道：“你們每日論政，何曾想過真正關係到國計民生之事？普通百姓，無力送子弟讀書，就算有心想要知道如何成為一個好的莊稼把式，但是，除了面面相授之外，別無他法。

如若讀書人知道作物生長之理，述之於紙上，則可惠及萬民，百姓只要請一個識字的先生，將書上之物解釋於他們知便可。這才是真正為國為民之行為。

古有賈思勰著《齊民要術》教育萬民耕作畜牧之理，今有江西分榆縣教諭（縣學的教官）宋應星開筆所著之《天工開物》，此書，收錄了農業、手工業、工業――諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、採煤、榨油等生產技術。尤其是機械，更是有詳細的記述。

這些，才是一個真正的讀書人應該去做的事，讀書人的方向絕不是為政，而是為民。

政之為物，本身即為黑暗，一個清正廉潔之讀書人，如何能在黑暗中做到‘出淤泥而不染’？

從古至今，天下從政之讀書人何止千萬，又有幾人能夠做到這一點？

難道這些讀書人天生就是壞人？他們就沒有任何的抱負與理想？

絕不是！

他們也有，只不過，用錯了地方，政於一國而言，本就是利益的分配與維護之集合體，對外，要維護整體國家之利益，故不可能以仁德應對，自古以仁德對敵者，很少有什麼好結果的。

對內，因為權力的光環，每一個人都有著自己的利益取向，一但步入了權力的高層，考慮問題之時，已經無法全心以民為先，如果你單純的想要以民為先，那麼你很快就會被排斥出權力的中心。

而一旦你放下你曾經的理念，每日周旋於黨爭以及利益的重新分配問題，你們與現在的這些所謂的貪官汙吏又有何區別？

在下看來，如果你們步