政權對峙的時期。

五胡分別指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的遊牧部落聯盟。

五胡亂華時，破壞了中原的政權和經濟架構，由於漢族避難從黃河流域大規模進入長江和珠江流域，史稱衣冠南渡，進一步增進了南方的百越、三苗族裔與中原漢族的文化和經濟聯絡。

匈奴、鮮卑等北方胡族攻入中原後，西晉王室及士族被迫大舉遷徙，在長江南岸建立了東晉政權，據唐代房玄齡主編的晉書王導傳記載：洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。

也就是說，為避戰亂，有十分之七的中原人口都遷往了江南，而那些無力遷徙的北方漢族，則命運悲慘，胡人所到之地，盡皆屠戮。真可謂狼煙千里，十不存二。

殘留的北方漢人流民決定奮起反抗，他們或構築堡壘，或組成義軍，與胡人軍隊展開了殊死較量。

然而這些食不果腹、衣不蔽體的漢人組成的軍隊實力太弱，幾乎不對胡人造成任何威脅。因此胡人在最初的恐嚇消失之後，依舊作威作福，視漢人為豬狗。

胡人的優越感不是憑空產生的，是建立在其軍隊優勢和人口優勢上的。

有一次，野蠻君主石虎看著自己兒子出行的隊伍，笑著說：“我家父子威風如此，只要不天塌地陷，還有什麼憂愁的呢抱子弄孫享樂就行了”

五胡亂華對華夏曆史有著相當重要的意義，是漢民族有史以來最大的，也是最不願意提到的痛。

現場眾人，除了文化水平比較高的葉心傷外，韓家駿他們都只是聽過五胡亂華這個詞，至於亂華的是哪五胡，他們就不知道，更不知道五胡亂華對漢民族所造成的傷害了。

“歷史上的五胡亂華，導致漢民族人口銳減，幾乎到了亡族的地步。”

老實和尚簡單的解釋了一下什麼叫五胡亂華後，看向了石門，繼續說道：“這時候，漢民族中有個人出現了，就是他出頭向天下漢人發出了殺胡令。”

“殺胡令”

韓家駿也看向了石門，看著石門上雕刻著的那個躍馬持茅的大將，低聲說道：“我也知道他是誰了，他是冉閔。”

冉閔，是西晉末年五胡十六國時期後趙皇帝石虎的養孫，後來冉魏的開國皇帝，死後被當時的燕國追封為武悼天王。

冉閔，在漢民族中有著崇高的地位，就是他頒佈了殺胡令：暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢子民者死，殺盡天下諸胡。匡復漢家基業，天下漢人皆有義務屠戮胡狗。冉閔不才，受命於天，特以此昭告天下。

此令共分三道。

第一道殺胡令，是冉閔在鄴城幽禁後趙皇帝石鑑後頒佈的，號稱內外六夷，敢稱兵器者斬之，也就是說：所有敢拿兵器的胡人都要殺。

此令一下，各地傳檄，漢人紛紛聯合起來，帶著積壓多年的仇恨，正式向胡人宣戰。胡人那裡，則紛紛越牆離城，驚恐而去。

面對胡人紛紛逃難的局面，冉閔頒佈了第二道殺胡令：與官同心者留，不同心者聽任各自離開。

第二道殺胡令一下，鄴城內的羯族為了保命紛紛外逃，而百里之外的漢人為了殺胡紛紛擁入城中，兩方恰巧相遇，城門口被堵得水洩不通。

還沒等胡人遷出，冉閔就頒佈了第三道命令：所有漢人，凡是斬一個胡人，憑人頭加官晉爵。

冉閔親自帶隊，僅僅在鄴城就屠殺了二十萬的羯族人，一日之內，便有數萬胡人被砍頭，無論男女老幼，都不能倖免，屍體被拋在城外，成為野狗豺狼的晚餐。

隨著殺胡令下，徹底激起了埋藏在漢族心中對於胡人侵略的民族仇恨，點染了復仇之火，一時間，北方大地硝煙重起，凡是高鼻樑多鬍鬚的人，都被濫殺。

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