水婆婆不再耗費法力以紡布指引族人進入初境，能有兩名族人成功，已經是令人驚喜的收穫。等再過幾年，像綠蘿、虎娃批的孩子長成之後，可以再試試，目前這批族人的潛力已經發掘的差不多了。路族如今是前所未有的興旺，新生的嬰兒並未夭折的數量也比往年多了不少。

一直在默默關注著這一切的理清水也不禁暗暗點頭。一個不到五百人的部族，擁有若山、若水這兩位高手，還有伯壯、仲壯、叔壯、阿槿這四名已邁入初境得以修煉的族人，另外還有盤瓠這條已經開啟靈智的狗。這已經相當驚人了，能邁入初境得以修煉者超過了百分之一！

理清水曾經做過在平原上統轄各部族數十萬人口的巴國理正，還主持過巴國學宮，他當然見多識廣。在那些生產發達、文明繁榮的大型城郭中，儘管人們所掌握的種種手段與技能要先進得多，但是能邁入初境者不足千分之一。

但越是原始古樸的部族，這種比例就越高，只要以正確的方法引導他們。可能是因為他們的心境與心態更加樸素，心裡沒有太多的事情，也沒有受到世俗間太多東西的干擾，因而更容易進入那種狀態吧？

樸素的原始部落族人，在同樣方式的引導下，邁入初境的希望更大——這是理清水總結出的規律。但這並不意味著那些落後的部族就能因此變得更強大，邁入初境僅僅是個人的修煉，而其他大部分族人並未擁有同樣的成就，他們仍生活在原始落後環境中。

邁入初境修煉，也並不意味著就能突破重重境界。表面上看，初境只能使人的知覺更加敏銳，二境只能使人的力量更強。少數人的敏銳與強大，並不能讓整個部族獲得蛻變式的進步，其改善環境與生活的作用，遠遠無法與全體族人大規模掌握運用更多的知識與技能相比。

等到邁入三境，才開始具備一些能力，可以加工一些普通人很難製作的東西。而邁入四境之後，才能煉製真正屬於修煉者的器物，也可以給普通人加工工具、完成一些效率極高的勞作。可是這樣的人少之又少，不僅需要非常出色的天賦，更需要高明的指引，原始部族中恰恰很難具備這種條件。

像路村這樣擁有若山和若水這兩位五境高手的蠻荒部族，實在是極為罕見。但是話又說回來，就算是若山、若水用盡一身神通，想為族人們做種種事情、提供給他們一切原本無法或者很難得到的東西，也是力有未及。而且他們有幸踏上了這條路，誰的目的都不是為了無休止的去做最辛苦的勞工。

就算退一萬步說，若山若水做到了這一點，使族人們生活中能享用的一切，與那些平原上先進的大族沒什麼區別，那也等於讓部族暫時脫離了原始古樸的狀態，再指引族人邁入初境，成功的可能性也會變得一樣低。而且更嚴重的是，假如有一天若山、若水不在了，部族裡未必能持續出現這樣的人物，那對於他們的生存將是致命的打擊。

理清水當年在巴國學宮中就講過這個問題，並且稱之為“初境的難題”。理清水還曾預言，人們曾掌握的知識與技能會越來越多、越來越先進，甚至能做到很多以前只能憑藉神通法力才能做到的事情，這也是一個規律。但與此同時，人們能邁入初境得以修煉，將會變得越來越難。

這看上去是一個無解的難題，但理清水卻認為也沒什麼大不了的。人類部族畢竟是要向更文明、更富足的時代發展，能邁過初境得以修煉者就算變得更少，但也不會消失，將來只看個人的心境。

而且“初境的難題”並非絕對，人們在原始古樸的狀態中更容易邁入初境，但也有前提：不僅是都受到正確的指引，更重要的是先天靈智、生理構造上並無區別，只是生活在不同的環境中而已。假如是靈智未開的族類，等同於山野**，邁入初境反而又變得艱難無比。

理清水觀路族眾